[小结] 我和春天有个约会----10年4月11日周日华仕山庄至西山水库一日穿越活动总结！

“酣畅淋漓”——这也许是我能想到的最能形容今天的穿越感受的一个词了！20T的路线，楞是被我们14T拿下，用大家一句戏言：都怪你们走的太快了！当然也有上次缕顺了一部分不熟悉的路线的原因。

在公交车上，遇到致远，我问他：“你报名了吗？”他说：“没有。”“那你怎么来了？”致远大哥说：“就像你所说的，不来，又难受……”的确……哈哈， 有人就在那难受着呢！比如蚂蚁。

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正如梅蕊所说，不论路线如何，重要的是与谁同行！的确，这次穿越真可谓完美了！正如这石刻，天和人协，还有线好……

[此贴子已经被作者于2010-4-12 21:06:42编辑过]

这个春天，在家还感到双手冰凉，瑟瑟发抖，只有出来，才感受到了春的气息……

大石头先发现了它，守在那，等我过去要拍，却说，就那一朵，拍了也不好看。我双膝跪地，调出微距，一次又一次地对焦……我不相信，我用尚美的心灵会得不到美的感受！

[此贴子已经被作者于2010-4-12 21:18:50编辑过]

春天来了……

春天来了……

其实春天一直都不曾离开，因为它一直在我们的心里……

诗性大发哈！不担心韩愈蹦起来？

这么有柴……

金石滩五队，够速度、够有才！

蚂蚁，还在烟台？

此次活动堪称完美，全程穿越要远胜于“半途而止”。

亲自参与，感觉真好。。。

[此贴子已经被作者于2010-4-12 8:33:06编辑过]

当里个当，闲话少讲，今儿一游，歪歪那个爽！

户外经历虽不久，一直铭心一句类似的话，说“无论远方何处，关键在于与谁同行”。所以，难怪记得大黑山，记得金石滩，记得金龙寺，记得今天，径路忘了多数，而同行到最后的童鞋们却历历在目，一个也不少。 先不说游在大连，每次活动都一马当先，无论身处何地，如庖丁解牛，游刃有余；也不说长风万里，默默奉献，老骥伏枥，旨在万里；也不说冰点不是梦，骁勇矫健，前后呼应，魔幻色手；不说很人，幽默风趣，浩然大度，却不失细腻如毫发；不说向日葵和寒士，一个温婉一个粗放，一路互相勉励、互相协助；不说致远，睿智简约，运筹帷幄，宁静致远；不说真无名，身轻如燕，快步如飞，有着聪慧的心有着明媚的灵----单说，箭头人物大石头，沿途响彻着不带刹车的故事传奇，欲知细事，请听明日分解。

[此贴子已经被作者于2010-4-12 8:17:15编辑过]

大石头庶纪 大石头生辰不详，唯混迹户外穿越，方显传奇本色。此君顽劣不堪，体能极佳，日出而行，日落方休，常多日连穿。穿行好居头位，以探路为本职，乐此不疲。多前插后续，众人尚积跬步得正道而过，石则已然百转千回。一路疾驶，不带刹车，余尝压步而前，意欲档位别车，不料其一个漂移，闪身而过，又冲锋最前。众皆无奈，称其“无刹车，徒换挡耳”。更有甚事，石动辄急转，无转向灯示意，随行者躲避不急，追尾不成，过往数十米，不见其人，唯闻其声，云深不知处。石另有一奇，奔波一日，进补少少，四五时辰，午前不饮可叹，午后仍不饮，叹为观止。有送高帽一顶，曰“干蛤蟆”是也。

遂急征刹车片四枚，因不明其前轮后轮制动否，均作强制配给，有富裕并好事者请船载以入，众必颂黔之驴以厚酬之。

一日，石头大梦初醒，忆得梦里就职宣誓，与米国总统奥巴马大有雷同，摘录如下（后附鹰文）：

我们仍是一个年轻的户外组织，但用圣经的话说，现在是抛弃幼稚的时侯了。现在应是我们让永恒的精神发扬光大的时侯，应是选择创造更佳历史业绩的时侯，应是将代代相传的宝贵财富、崇高理想向前发展的时侯：上帝赋予所有人平等、所有人自由和所有人充分追求穿越的机会。 在重申我们论坛伟大精神的同时，我们懂得，伟大从非天生，而是必须赢得。我们的历程从来不是走捷径或退而求其次的历程。它不是弱者的道路——它不属于好逸恶劳或只图名利享受的人；这条路属于冒险者，实干家，创造者——有些人享有盛名，但大多数是默默无闻耕耘劳作的男女志士，是他们带我们走向通往繁荣和自由的漫长崎岖之路。 为了我们，他们打点起贫寒的行装上路，远涉重洋，追求新生活。 为了我们，他们在山林奔波，在原野荒滩拓展，忍着饥渴之体能极限在广饶的山野穿越。 为了我们，他们奔赴疆场，英勇攀越，长混于近郊、远山和祖国的山山水水。 为了我们能够过上更好的生活，他们前赴后继，历尽艰辛，全力奉献，不辞劳苦，直至双手结起层层老茧。他们看到的穿越者超越了我们每一个人的雄心壮志，也超越了所有出身、财富或派系的差异。

We remain a young organization, but in the words of Scripture, the time has come to set aside childish things. The time has come to reaffirm our enduring spirit; to choose our better history; to carry forward that precious gift, that noble idea, passed on from generation to generation: the God-given promise that all are equal, all are free, and all deserve a chance to pursue their full measure of trekking. In reaffirming the greatness of our website, we understand that greatness is never a given. It must be earned. Our journey has never been one of short-cuts or settling for less. It has not been the path for the faint-hearted - for those who prefer leisure over work, or seek only the pleasures of riches and fame. Rather, it has been the risk-takers, the doers, the makers of things - some celebrated but more often men and women obscure in their labor, who have carried us up the long, rugged path towards prosperity and freedom. For us, they packed up their few worldly possessions and traveled across oceans in search of a new life. For us, they toiled in forests and settled the wilderness; endured the lack of the water and food and plowed through the hard earth. For us, they fought and lived, in places like suburbs and distant places farway and everwhere in our country. Time and again these men and women struggled and trekked and travelled till their hands were raw so that we might live a better life. They saw Trekker as bigger than the sum of our individual ambitions; greater than all the differences of birth or wealth or faction.

相传在临川一个富人家有个婢女,她趁家里人不防备的时侯逃入了深山.山野茫茫,她不知何处安身.时间长了,她觉的腹中饥饿难耐,就在灌木丛中寻找食物.她发现有一种草枝叶可爱,刨出它的根很象嫩生姜而颜色发黄.她就把它吃进嘴里,觉得味道很甜,腹中也不饿了.以后每天肚子饿了,她就在深山里挖这种草根做主食.有天夜晚,她在一棵枝叶繁茂的大树下休息,听见草中有动静,以为老虎来了.她急忙爬上树躲避.天亮了,她见树下平安无事就想从树上往下跳.可是,她的身体却腾空而起,就象飞鸟.

一晃过了几年,家里人上山打柴发现了她.但是拉不住她.只好在悬崖绝壁下网围住她.只见她从这个山顶飞到那个山顶,穿悬崖走绝壁如履平地.人们都说她有仙骨.家里人只好把酒肉放在她来往的路上,她闻到香气果然来了.吃了酒肉后她就不能飞腾了.家里人把她擒住后问她怎么会飞崖走壁.她指着一种草说:就是吃它的根,不会饿,还会飞.有认识这种草的人告诉大家:这是华佗说的黄精.从此,很多山里人开始服用黄精.有人经久服用得长寿一百二十岁还耳聪目明.

黄精补中益气,除风湿,安五脏.单单只吃九蒸九晒的黄精,便可使容颜不老.

<本草纲目>载:用黄精根茎不限多少,细搓阴干捣末,每曰水调服,任多少.一年内变老为少,久服轻身益寿.

[草部第十二卷 草之一] 黄精

（《别录》上品）

【校正】并入《拾遗》救荒草。

【释名】黄芝（《瑞草经》）、戊己芝（《五符经》）、菟竹（《别录》）、鹿竹（《别录》）、仙人余粮（弘景）、救穷草（《别录》）、米铺（《蒙筌》）、野生姜（《蒙筌》）、重楼（《别录》）、鸡格（《别录》）、龙衔（《广雅》）、垂珠。颂曰∶隋时羊公服黄精法云∶黄精是芝草之精也，一名葳蕤，一名白芨，一名仙人余粮，一名苟格，一名马箭，一名垂珠，一名菟竹。时珍曰∶黄精为服食要药，故《别录》列于草部之首，仙家以为芝草之类，以其得坤土之精粹，故谓之黄精。《五符经》云∶黄精获天地之淳精，故名为戊己芝，是此义也。余粮、救穷，以功名也；鹿竹、菟竹，因叶似竹，而鹿兔食之也。垂珠，以子形也。陈氏《拾遗》救荒草即此也，今并为一。嘉谟曰∶根如嫩姜，俗名野生姜。九蒸九曝，可以代粮，又名米。

【集解】《别录》曰∶黄精生山谷。二月采根，阴干。弘景曰∶今处处有之。二月始生，一枝多叶，叶状似竹而短。根似葳蕤。葳蕤根如荻根及菖蒲，概节而平直；黄精根如鬼臼、黄连，大节而不平。虽燥，并柔软有脂润。俗方无用此，而为《仙经》所贵。根、叶、花、实，皆可饵服，酒散随宜，具在断谷方中。其叶乃与 钩吻相似，惟茎不紫、花不黄为异，而人多惑之。其类乃殊，遂致死、生之反，亦为奇事。曰∶钩吻真似黄精，只是叶头尖有毛钩子二个，若误服之，害人。黄精叶似竹也。恭曰∶黄精，肥地生者，即大如拳；薄地生者，犹如拇指。葳蕤肥根，颇类其小者，肌理形色，大都相似。今以鬼臼、黄连为比，殊无仿佛。黄精叶似柳及龙胆、徐长卿辈而坚。其钩吻蔓生，叶如柿叶，殊非比类。藏器曰∶黄精叶偏生不对者，名偏精，功用不如正精。正精叶对生。钩吻乃野葛之别名，二物殊不相似，不知陶公凭何说此？保升曰∶钩吻，一名野葛，陶说叶似黄精者当是。苏说叶似柿者，当别是一物。颂曰∶黄精南北皆有，以嵩山、茅山者为佳。三月生苗，高一、二尺以来。叶如竹叶而短，两两相对。茎梗柔脆，颇似桃枝，本黄末赤。四月开细青白花，状如小豆花。结子白如黍粒，亦有无子者。根如嫩生姜而黄色，二月采根，蒸过曝干用。今遇八月采，山中人九蒸九曝作果卖，黄黑色而甚甘美。其苗初生时，人多采为菜茹，谓之笔菜，味极美。江南人说黄精苗叶稍类钩吻，但钩吻叶头极尖而根细，而苏恭言钩吻蔓生，恐南北所产之异耳。时珍曰∶黄精野生山中，亦可劈根长二寸，稀种之，一年后极稠，子亦可种。其叶似竹而不尖，或两叶、三叶、四、五叶，俱对节而生。其根横行，状如葳蕤，俗采其苗爆熟，淘去苦味食之，名笔管菜。《陈藏器本草》言青粘是葳蕤，见葳蕤发明下。又黄精、钩吻之说， 陶弘景、雷、韩保升皆言二物相似。苏恭、陈藏器皆言不相似。苏颂复设两可之辞。今考《神农本草》、《吴普本草》，并言钩吻是野葛，蔓生，其茎如箭，与苏恭之说相合。张华《博物志》云∶昔黄帝问天老曰∶天地所生，有食之令人不死者乎？天老曰∶太阳之草名黄精，食之可以长生；太阴之草名钩吻，不可食之，入口立死。人信钩吻杀人，不信黄精之益寿，不亦惑乎？按∶此但以黄精、钩吻相对待而言，不言其相似也。陶氏因此遂谓二物相似，与神农所说钩吻不合。恐当以苏恭所说为是，而陶、雷所说别一毒物，非钩吻也。历代本草惟陈藏器辨物最精审，尤当信之。余见钩吻条。

根 【修治】曰∶凡采得以溪水洗净蒸之，从巳至子，薄切，曝干用。颂曰∶羊公服黄精法∶二月、三月采根，入地八九寸为上。细切一石，以水二石五斗，煮去苦味，漉出，囊中压取汁，澄清再煎，如膏乃止。以炒黑黄豆末，相和得所，捏作饼子，如钱大。初服二枚，日益之。亦可焙干筛末，水服。诜曰∶饵黄精法∶取瓮子去底，釜内安置得所，入黄精令满，密盖，蒸至气溜，即曝之。如此九蒸九曝。若生则刺人咽喉。若服生者，初时只可一寸半，渐渐增之，十日不食，服止三尺五寸。三百日后，尽见鬼神，久必升天。根、叶、花、实皆可食之。但以相对者是正，不对者名偏精也。

【气味】甘，平，无毒。权曰∶寒。时珍曰∶忌梅实，花、叶、子并同。

【主治】补中益气，除风湿，安五脏。久服轻身延年不饥（《别录》）。补五劳七伤，助筋骨，耐寒暑，益脾胃，润心肺。单服九蒸九曝食之，驻颜断谷（大明）。补诸虚，止寒热，填精髓，下三尸虫（时珍）。

【发明】时珍曰∶黄精受戊己之淳气，故为补黄宫之胜品。土者万物之母，母得其养，则水火既济，木金交合，而诸邪自去，百病不生矣。《神仙芝草经》云∶黄精宽中益气，使五脏调良，肌肉充盛，骨髓坚强，其力增倍，多年不老，颜色鲜明，发白更黑，齿落更生。又能先下三尸虫∶上尸名彭质，好宝货，百日下；中尸，名彭矫，好五味，六十日下；下尸名彭居，好五色，三十日下，皆烂出也。根为精气，花实为飞英，皆可服食。又按∶雷氏《炮炙论》序云∶驻色延年，精蒸神锦。注云∶以黄精自然汁拌研细神锦，于柳木甑中蒸七日，以木蜜丸服之。木蜜，枳也。神锦不知是何物，或云朱砂也。禹锡曰∶按《抱朴子》云∶黄精服其花胜其实服其实胜其根。但花难得，得其生花十斛，干之，才可得五、六斗尔，非大有力者不能办也。日服三合，服之十年，乃得其益。其断谷不及术。术饵令人肥健，可以负重涉险；但不及黄精甘美易食，凶年可与老少代粮，谓之米脯也。慎微曰∶徐铉《稽神录》云∶临川士家一婢，逃入深山中，久之，见野草枝叶可爱，取根食之，久久不饥。夜息大树下，闻草中动，以为虎攫，上树避之。及晓下地，其身然凌空而去，若飞鸟焉。数岁家人采薪见之，捕之不得，临绝壁下网围之，俄而腾上山顶。或云此婢安有仙骨，不过灵药服食尔。遂以酒饵置往来之路，果来，食讫，遂不能去，擒之，具述其故。指所食之草，即是黄精也。

【附方】旧一，新四。服食法∶《圣惠方》∶用黄精根茎不限多少，细锉阴干捣末。每日水调末服，任多少。一年内变老为少，久久成地仙。仙《神隐书》∶以黄精细切一石，用水二石五斗煮之，自旦至夕，候冷，以手碎，布袋榨取汁煎之。渣焙干为末，同入釜中，煎至可丸，丸如鸡头子大。每服一丸，日三服。绝粮轻身，除百病。渴则饮水。补肝明目∶黄精二斤，蔓菁子一斤（淘），同和，九蒸九晒，为末。空心每米饮下二钱，日二服，延年益寿。（《圣惠方》） 大风癞疮∶营气不清，久风入脉，因而成癞，鼻坏色败、皮肤痒溃。用黄精根（去皮，洗净）二斤，日中曝令软，纳粟米饭甑中，同蒸至二斗米熟，时时食之。（《圣济总录》）补虚精气∶黄精、枸杞子等分。捣作饼，日干为末，炼蜜丸梧子大。每汤下五十丸。（《奇效良方》）

《本草纲目》,明·万历六年,李时珍,公元1578年 中医古籍

[此贴子已经被作者于2010-4-12 13:37:32编辑过]

莫非我们遇到的采药人所采的黄精就是这东西？

此述黄精即是我们看到的黄精，大家看到的只是土里生长的部分，地上的枝叶什么样啊？呵呵，是这样的（网上搜索）：

服食法∶《圣惠方》∶用黄精根茎不限多少，细锉阴干捣末。每日水调末服，任多少。一年内变老为少，久久成地仙。

想60年代初困难期间，我曾吃过这黄精，没成地仙，只流鼻血。

众驴友穿越于山川之中堪称地仙

寒士、向日葵

大石头

[此贴子已经被作者于2010-4-12 19:13:47编辑过]

一个队伍中的头驴要比其他队员辛苦许多（考验一个人的奉献精神与体力），特别是走一条不熟悉的路线。幸好我们的队伍中有石头和游在大连（金石滩五队的正副队长），正是由于他们在前面不停地左右穿插，才使得体质相对弱一些的同学省了心蓄了力，这也是我们的团队屡战屡胜的一个重要原因。

[此贴子已经被作者于2010-4-12 22:38:27编辑过]

梅蕊

真无名

这个庶记好！

致远

天气转暖时，可组织休闲一点的，顺便霍霍野菜，找找当年的感觉。

这个我赞同！

在山上看到两处日本侵略者罪证

明治是日本明治天皇睦仁在位期间使用的年号，时间为1868年1月1日至1912年7月30日。明治维新明治 41年是公历 1908年日俄战争发生在１９０４－１９０５年间

怪不得身体这么好！原来年轻时就开始进补啊？

干眼馋

以下是引用冰点也有梦在2010-4-15 20:48:47的发言：

口水。。。

以下是引用冰点也有梦在2010-4-15 20:48:47的发言：

还真叫你给抓拍到了！

其实上次在金龙寺的山顶上石头也摆了一个相当经典的Pose，可惜镜头没有跟上。

看看照片，愉快的行程历历在目。

此情可待成追忆......

不知何日再逢君！