老赛

这段，累p了，前面杭州美女不断给我写加油

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最后的冲锋。。。

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再看一眼天堂湖。

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前方一匹马十足滚落，就在大家以为完蛋的时候，马自己站了起来，

但是其它的马都不敢走了，挤在路上，

商业队在等待，我们沿着左侧登顶。

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老赛

登顶，一只狗在欢迎我们的到来。

最后的天堂湖。

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下山总是愉悦的。

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老赛

豆浆队扎营了，为了能保证明天出山，我们继续前行，但第二天还是被他们追上并超过了

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2016-10-14 20:00

（对不起，本站规定会员每小时最多只能发表 50 个帖子。）

这不怪我了哈，是我写的太快了嘛？同志们有没有鼓励？

走了1个多小时，扎营。

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老赛

D6，游记说过河30次，我看有30公次。

出山日，过河+急行军。

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老赛

拔营，日照金山。

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沿山谷顺流而下。

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老赛

今天的主题就是过河。

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保护森林，爱护环境。

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偶尔有桥。

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我的脚

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慢动作

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走，过河。。。沙滩。。。

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三千年不腐胡杨林。

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沙棘，酸甜可口。

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满河滩都是胡杨遗骨。

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满河滩都是胡杨遗骨。
老赛 发表于 2016-10-15 00:20

   由此可见夏天发水的时候，河水有多大，有多急。

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上马路了，以为从这开始就不用过河了，

于是，急行军，上岸喊车回家。

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上马路了，以为从这开始就不用过河了，

于是，急行军，上岸喊车回家。

结果，又过了n条河

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终于看到黑英山口的大坝了，挖掘机在工作。

过最后一条河，换干净裤子，换溯溪鞋

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中国东汉重要石刻。全称“汉龟兹将军刘平国治路颂”。在新疆拜城东北喀拉克达格山麓岩壁间。摩崖书，刊于东汉永寿四年(158)。全文分为2段，由北向南，北段是作颂者题名，凡3行共11字，前2行各4字，后1行3字。刻石面积高、宽各13厘米左右。南段是颂文，仅存 8行，可辨认者约百余字。刻石面积高约43厘米，宽约34厘米。颂文记述刘平国征派“家从秦人”前来修建列亭，修治道路事。按《后汉书·桓帝纪》，是年六月戊寅改元延熹，此颂作于八月，仍用永寿年号，应是西域道路遥远不知改元所致。

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2016-10-15 00:30

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电话飞得高联系车，

又问下豆浆，刚好他们有台车，于是我们3个包一辆面包第一梯队回库车。

大汉来了

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大汉很怀念他的龙头拐。

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鸟混个西瓜吃

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拍照不求人

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全程结束，回库车，

途径魔鬼城。

（乌孙穿越结束，下面为库车小记）

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库车建制沿革


汉神爵二年（60年），汉朝置西域都护，治乌垒城，龟兹国归其统辖，部分官职由汉朝政府设置，龟兹王及下属官员皆佩汉印绶。
东汉永元三年（91年），班超定西域，设都护府于龟兹，治它乾城。
魏黄初三年（222年），在西域置戊己校尉，龟兹受其节制。
晋太宁二年（324年），龟兹受前凉统治。
秦建元十九年（383年），吕光率兵西征，龟兹臣于前。
晋太元十一年（386年），吕光建后凉政权，以其子为西域大都护，龟兹为其管辖。
北魏神瑞元年（414年），柔然大檀继承可汗位，向西域发展，龟兹属于柔然。
北魏常泰七年（422年），北凉主沮渠蒙逊灭西凉，西域36国皆辖属贡献，龟兹受其统治。
北魏太平真君十年（449年），万度归讨龟兹，龟兹等天山南路诸国重新归属北魏。
北魏皇兴四年（470年），柔然收于田，龟兹属柔然。
北魏正始四年（507年），吠哒控制天山南路，龟兹受其统治。
北周天和二年（567年），突厥与波斯联合灭吠哒，龟兹臣于突厥。
隋开皇三年（583年），突厥汗分裂为东西两个汗国，龟兹受西突厥统治。
唐贞观十四年（640年），唐朝置安西都护府于交河城。
显庆三年（658年），治所移至龟兹，龟兹仍为西域政治、经济、文化中心。唐高宗时，设龟兹都督府，以龟兹王为都督。
唐开成五年（840年），漠北回鹘诸部纷纷迁徙，庞特勤率部迁至安西称可汗，为龟兹回鹘可汗之始。
宋朝时，回鹘龟兹国依旧维持王权体制。
辽保大四年（1124年），契丹贵族耶律大石西征，建立西辽国，龟兹为其附庸。
蒙古成吉思汗十三年（1218年），成吉思汗破西辽，龟兹归蒙古汗国管辖。
成吉思汗二十年（1225年），库车属察合台汗封地。察合台汗将东起库车，西至费尔干边疆的地方赐给其总管乌儿秃布。
元至元五年（1268年），察合台汗国附属于窝阔台汗之孙海都，库车为海都的势力范围。
元大德十年（1306年），察合台后裔尽收海都生前所占察合台汗国赐地，库车受察合台汗国的统治。秃黑鲁帖木儿为察合台汗时，库车为其总管播鲁只家族的封邑。
明成化四年（1468年），库车受东察合台羽奴思汗统治。
明嘉庆十二年（1533年），叶尔羌国脱离东察合台汗国而独立，库车辖属叶尔羌汗国。
清康熙十九年（1680年），准噶尔部深入南疆，库车受准噶尔汗国控制。
乾隆二十三年（1759年），清朝设库车办事大臣，统管地方军政，并沿袭旧制，续行伯克制，辖理回部事务。
光绪九年（1883年），设库车直隶厅。
光绪二十八年（1902年），改厅为直隶州，析28庄建沙雅县。
民国二年（1913年），库车建县，隶属新疆省第四行政区。
民国十一年（1922年），设托克苏县佐。
民国十九年（1930年），析12庄建托克苏县。
1949年10月，中华人民共和国成立后，库车县隶属于阿克苏专员公署。
1996年，库车县面积7.5万平方千米，人口约35.4万，其中维吾尔族占90.44%，汉族占8.9%，辖1个镇、13个乡：库车镇、乌恰乡、伊西哈拉乡、玉奇吾斯塘乡、阿拉哈格乡、比西巴格乡、齐满乡、哈尼喀塔木乡、墩阔坦乡、牙哈乡、乌尊乡、阿克吾斯塘乡、塔里木乡、阿格乡。县政府驻库车镇。
2000年第五次人口普查，库车县常住总人口388593人，其中：库车镇69251人、乌恰乡35181人、伊西哈拉乡24260人、玉奇吾斯塘乡25064人、阿拉哈格乡35031人、比西巴格乡24466人、齐满乡34576人、哈尼喀塔木乡31625人、墩阔坦乡16178人、牙哈乡28499人、阿克吾斯塘乡14330人、乌尊乡25505人、阿格乡3384人、塔里木乡3895人、水电二处4101人、石油局塔北前指872人、二八台农场4067人、良种繁育场2719人、库孜翁牧场648人、草湖牧场921人、库车种羊场2850人、劳改支队农场1170人。
2003年，库车县总面积14528.74平方千米，总人口405894人。辖9镇、6乡：库车镇、乌恰镇、伊西哈拉镇、牙哈镇、阿拉哈格镇、墩阔坦镇、齐满镇、乌尊镇、雅克拉镇、阿格乡、阿克吾斯瑭乡、比西巴格乡、哈尼喀塔木乡、塔里木乡。县政府驻库车镇。
2008年4月16日，正式撤销库车镇，设立热斯坦、萨克萨克、新城、东城4个街道。调整后，全县辖4个街道、8个镇、6个乡。
2010年第六次人口普查，库车县常住总人口462588人，其中：热斯坦街道13298人，萨克萨克街道18156人，新城街道44184人，东城街道27114人，乌恰镇41557人，阿拉哈格镇38197人，齐满镇35871人，墩阔坦镇17965人，牙哈镇31856人，乌尊镇29243人，依西哈拉镇32132人，雅克拉镇1029人，玉奇吾斯塘乡27355人，比西巴格乡26131人，哈尼喀塔木乡35430人，阿克吾斯塘乡16027人，阿格乡6960人，塔里木乡3877人，水电二处2260人，二八台农场4413人，良种繁胄场2678人，库孜翁牧场1551人，草湖牧场1136人，库车种羊场3008人，库车监狱360人，克其力克农场800人。[1]

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“库车王府”位于新疆库车县城，是1759年清朝乾隆皇帝为表彰当地维吾尔族首领鄂对协助平定大小和卓叛乱的功绩，专门派遣内地汉族工匠建造而成。20世纪初，原“库车王府”仅存部分房屋和城墙，因而，2004年库车县政府投资1300万元，根据达吾提·买合苏提的回忆，在原址重建“库车王府”。

库车王府全称为“库车世袭回部亲王府”。“回部亲王”就是“维吾尔王”，统领着天山南部维吾尔族的大部。 库车王府始建于清朝道光八年，也就是公元1828年。乾隆年间，回部亲王的第一代王爷名叫米尔扎·鄂对，是统领南疆重镇库车、阿克苏、拜城三城的地方官员。清朝政府在平定准噶尔及大小和卓叛乱时，米尔扎·鄂对为维护祖国统一，做出了卓越的贡献。为此，乾隆皇帝册封他为“一品扎萨克达尔汗”。 到1949年9月26日，新疆和平解放，世袭亲王共计十二代。第十二代亲王达吾提·买合苏提（1927—2014），是中国最后一位的王爷。他今年已经88岁高龄（于2014年7月30日去世），担任库车县政协副主席职务，也是中国目前年龄最大的国家公务员。
近200年的库车王府，1937年被国民党军阀盛世才毁坏。我们现在看到的王府，是2004年重建的，投资1500万元，依照第十一代亲王时期的王府原样重建。王府游览区占地面积4万平方米，主要有王府展区、龟兹博物馆展区、古城墙等展区组成。王府内还有“王府客栈”、“王府家访”、“篝火互动晚会”、“宴艺厅”、“旅游购物”、“王府歌舞团”等配套设施和部门。大家看到的右侧，就是旅游购物、王府客栈、贵宾厅及清真寺。
库车王府历经十一代亲王扩建，既有中原汉文化风格建筑，又有新疆维吾尔族特色建筑，还有俄罗斯式建筑。在这里，您将有幸一睹中国最后一位王爷的风采；在这里，您将享受到高标准的民族式接待；在这里，您可以品尝王府佳肴，欣赏民族歌舞，还可以同年轻的维吾尔姑娘小伙翩翩起舞；在这里，您可以同王爷同住一府；在这里，您将享受到温馨周到的服务。

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龟兹古城位于库车县城西约两公里的皮朗村。古城周长近八千米，北墙2000米，南墙1806米，东墙1646米，西墙约2200米。除东、南、北三面城墙尚可辨认外，西墙已荡然无存。全城成不规则正方形，城墙高约2--7米，为夯土筑成，每隔40米左右有城垛一个。

历史沿革
唐贞观22年（公元648年）和唐显庆2年（公元657年）曾两度将安西都护府设置于龟兹，所辖4镇、16府、72州之地。并在此设立政权机构，管理西域地区，龟兹当时是中国古代西域大国都城。龟兹国，西域古国之一，居民擅长音乐，龟兹乐舞发源于此。中国汉唐时期，中央政府都以龟兹为政治中心，东 汉和帝永元三年（公元91年）班超任都护一职，将西域都护府迁至龟兹。

历史地理
龟兹国，古西域国之一，居民擅长音乐。古城位于库车县城西约两公里的皮朗村。我国汉唐时期，中央政府都以 龟兹为政治中心，设立政权机构，管理西域地区。龟兹古国，中国唐代安西四镇之一。又称丘慈、邱兹、丘兹。古代居民属印欧种。回鹘人到来后，人种和语言均逐渐回鹘化，龟兹国以库车绿洲为中心，最盛时辖境相当于今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和6县市。
大概在11世纪末，龟兹脱离西州回鹘，归附喀什噶尔汗，皈依伊斯兰教。从此，龟兹不再是一个独立或半独立的政权。乾隆二十三年(1758)归入清版图，定名库车。龟兹地区气候温热，盛产麻、麦、葡萄、梨、桃等；出良马、封牛；山中有矿，故黄金、铜、铁等冶铸业闻名西域；又因处在丝绸之路干线上，中转贸易发达，龟兹锦尤负盛名。龟兹乐是最为著名的，它对中国的音乐文化作出过巨大的贡献，产生过重要的影响，不仅对音乐、舞蹈，而且对宋词、元曲以及我国戏剧的发展都曾产生过深远的影响。同时，对古代东方各国的音乐文化也有过很大的影响。”

龟兹文化
新疆被誉为“历史文化长廊”。在这片神秘辽阔的土地上，不仅有绚丽的自然风光，更有悠久的历史文明。新疆 是古丝绸之路上的明珠，西域三十六国在这里留下了悠长的历史回音，古埃及、两河流域、印度和中原文化在这里交汇，加之粗犷豪放的草原游牧文化，创造出了谜一般的西域文明。从神秘的壁画到草原的石人，从魔鬼城的五彩地貌到楼兰故城的澎湃气势，无一例外都让人们感受到了丝路文明的魅力并给予内心深深的震撼。古西域重镇龟兹作为传承东方佛教文化的关键节点，以龟兹石窟、龟兹乐舞为代表，成为新疆西域文明的见证和世界文化遗产的重要组成部分，它融合印度、希腊、罗马、波斯和中原文化为一体，具有浓郁的新疆地方民族特色。其中龟兹石窟群比较集中，洞窟形制类型完备，壁画题材内容丰富，随着佛教东渐而出现的东西方文化交融的印记清晰可现，对西域和中原佛教文化及石窟艺术的发展有着深远影响。龟兹石窟壁画不仅在中国佛教艺术史上占据着极为重要的位置，而且在中亚佛教史上也占有重要的地位，是联系中亚和东方佛教文化艺术的桥梁和纽带。

历史背景
龟兹古国是古代西域之大国，地处丝绸之路上的中西交通要冲，连接东西方之贸易，传载东西方之文明，在世界经济、文化历史上占据着重要位置。现今这里[1]
早在公元三世纪时，佛教就经丝绸之路传至丝路重镇龟兹，并在龟兹地区广为传布，僧俗造寺、开窟、塑像、绘画、供佛等活动已很频繁。据文献记载，到了公元四世纪时，龟兹佛教已达到十分兴盛的程度，成为西域佛教的一个中心。这一时期，在龟兹还出现了不少高僧大德，对中国佛教的发展产生了深远影响，鸠摩罗什便是其中之一。至唐玄奘西行去印度取经途经龟兹时，龟兹佛教已是“伽蓝百余所，僧徒五千余人，习学小乘教说，切有部”、“每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集，上自君王，下至士庶。捐废俗务，奉持斋戒，受经听法渴日忘疲”。鸠摩罗什（334～413年），又译鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆，略作罗什，师徒所译经论《大品般若经》、《小品般若经》、《妙法莲花经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《维摩经》、《中论》、《百论》、《十二门论》及《十诵论》等共74部384卷，在中国佛教翻译史上，因为罗什对龙树中观学作有系统的翻译，中国佛教由此进入了新的境界。总体而说，因罗什娴熟汉语，博学多闻，故其译文采意译方式，重视简练精粹，深达原旨，流畅易读，在译经史上树立了新的里程碑，是历代最受欢迎的译师，其译本流传最广，后世尊为中国四大翻译家之一，在中国译经史上具有划时代的意义。同时在日本、韩国、香港、台湾、东南亚及欧洲也产生了及其深远的影响。[1]

龟兹文化就是以古代龟兹地区为中心，融汇东西方文化特点而形成的地域特色文化。龟兹文化曾对东西方文化交流和中华文明的发展做出过重大贡献。古龟兹国曾被誉为“西域佛都”、“西域乐都”，孕育出的龟兹石窟艺术、龟兹乐舞曾广泛影响了中原和朝鲜、日本及东南亚地区，其中龟兹石窟被誉为“中国四大佛教”石窟之一。

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参观维族民居。

每家每户门上都贴个户籍明细。

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累了，吃西瓜，两元一个。

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清真寺，不让进（从今以后所有清真寺都派管理人员入住）

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库车大清真寺是信奉伊斯兰教的人民群众做礼拜的宗教场所。大寺坐落在新疆库车县城黑墩巴扎最高处。距库车新城4公里，是新疆境内仅次于喀什艾提尕清真寺的第二大寺。

伊斯兰教在库车传播后，约在15世纪营建此宗教建筑， 初始为土建寺院，17世纪改作木结构寺院。1923年重修后遇大火焚毁。现存寺院为1931年建成，在80年代曾予个缮。

原库车大清真寺于1918年遭火灾被焚，1923年由当地阿吉（名叫艾里木）主持集资、募捐重建了这座清真寺。1927年竣工。寺院面积1165平方米，主体建筑有两部分，一是大寺院主体，内有旋转楼梯至寺顶，供阿喊“乃玛孜”之有。全为砖木结构。二是供信徒礼拜时使用的大殿。大殿分前厅和后室两部分，面积约65平方米。在寺内庭院东南角保留了一处伊斯兰宗教法庭的遗址。

大寺门楼高18.3米，全部青砖砌成，高耸的门楼与宣礼塔，庄严挺拔。塔柱雕以伊斯兰风格图案，穹窿式楼顶，形似天宇，寺内礼拜大厅1500平方米，可容纳3000人大礼拜。

纵横8行的64根六棱形大柱，饰似彩雕绘画，支撑起由102块方格画图案组成的天花板，华丽壮观,值得一提的是小清真寺之北有一处声威显赫的“宗教法庭”，它是政教合一的产物，也是新疆保留的为数不多的伊斯兰教司法机构遗址。

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大寺外墙。

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新古城

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走街串巷。

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参观市场，本星球最好吃的羊肉串，本星球最大的囊，本星球最好吃的烤包子

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入住的宾馆，推荐。

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晚上吃饭偶遇豆浆，谢谢豆浆请客。

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库车火车站，12点的火车回鸟市。

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7日

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8日

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9日

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老赛

全文完，谢谢观赏。

老赛

背半斤鞭炮真有情调，结果为啥没放出响啊？求科普。。。
深渊行者 发表于 2016-10-15 12:47

受潮了

老赛

经典之作
清馨幽兰 发表于 2016-10-15 15:14

夸人要含蓄，不能赤裸裸

老赛

今天没有分了
清馨幽兰 发表于 2016-10-15 15:09

给150楼的照片加分吧

老赛

感谢领队的多方面照顾！还有布谷鸟！对领队丑化队员行为表示强烈愤慨和抗议，踩他跺脚蹦起来踩那种，哈哈仅 ...
大汗 发表于 2016-10-21 18:44

   才明白我腿为啥受伤，赔我医疗费

老赛

感觉乌孙古道过河次数多，景色一般。
响水 发表于 2016-10-24 09:50

    自虐线，过河本身很好玩，只是这次河流不急。