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这里是拉拉山垭口,海拔3440米

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措拉柯风景区
 

神奇的森林公园——措拉柯   措拉柯自然生态保护区位于我县东北面的德达到党巴乡,由党吉曾然山、向秋曲根山、海子山和措拉柯沟、贡日隆沟、英达沟等大小山沟组成。连绵几百平方公里的山地,被茂密的高山松林、冷云杉林、高山栎林、高山松柏林、杨华林、落叶松林、高山灌丛林、高山草甸、灌丛林所覆盖。各类树种独自成林,浓荫蔽日,层序井然,满目清翠,层林尽染,至今保持着最完整的原始生态,是巴塘境内最大的林区。典型的高山峡谷地形切割了气候带,引起水热条件变化,导致措拉柯一带孕育了多种多样的森林植被,呈现出暖温带、温带、寒温带、亚寒带、寒带和寒冻带的植物垂直分布的森林生物多样性,因而自然景色也呈明显的垂直地带规律,这就是特有的“一山见四季,十里不同天”的自然景观。

党吉曾然神峰由一高一矮的两个金字塔形的峰尖组成,一峰高度为6060米,二峰高度为6033米,主峰四周群峰耸立,沟谷纵横,森林密布,山泉叮咚,奇石怪树,鬼斧神工,好似一座大自然的雕塑宫殿。山脊和峭壁间分布着各型冰川,以主峰为中心呈放射性展布,还有保存完好的古冰川遗迹。党吉曾然山上还出产千奇百怪,形态各异的水晶石。主峰周围有高低错落的雪山群,形成一幅群峰揽动、波澜壮阔的地貌。山峰间,成带状的乳白烟云在风的吹佛下移动,宛如一条白色的哈达和经幡在湛蓝的天空飘扬,这就是雪山顶上才有的奇异现象——“冰峰旗云”。此外还可以观赏到雄伟壮观、天崩地裂般的雪崩奇观。从20世纪80年代开始,先后有几批日本、韩国、德国等国的登山队攀登此山,均以失败而告终,使其蒙上更加神秘的色彩。相传党吉曾然神山是藏区中十二座神山中属蛇的神山。

在党吉曾然山南坡5100米处,有川西高原海拔最高的湖泊——亚莫措根湖,它被峭壁嶙峋的华山环抱着。湖边的乱石缝里,生长着生命力特别顽强的雪莲花、红景天,除此无其他植物生长,显得幽邃、粗犷、苍凉。在这个湖泊的周边看不到一个出水口,湖外的山崖下趟着一条条小溪,再渐渐汇集成小河。溪水是从厚厚的山体里一股股的渗透出去,非常奇妙。湖的东北端,有一处万丈绝壁,站在上面举目远眺,所有的雪峰与千沟万壑间的森林植被尽收眼底,从脚下延伸至远方几十公里外的茫茫林海,呈明显的垂直带分布,底部与湖面的垂直高差达2500米以上。

五峰神山:藏传佛教中认为山有山神,水有水神。《格萨尔》史诗里认为,人的肉体和灵魂可以分离。格萨尔大王他的灵魂就寄托在玛沁雪山上,如果谁要危害他,仅仅伤害他的肉体是不行的,必须摧毁玛沁雪山,才能夺取格萨尔王的生命。据相传,党吉曾然的山峰左侧是千手观音的魂居,右侧是莲花生的魂居,山腰部则是五部空行,十八罗汉的魂居,下层是正果者萨冉啊的魂居,这五位神灵守护着这里的万物生灵。

圣湖宝镜:在党吉曾然庇护之下的拉姆拥措湖清澈湛蓝,她拥有一个美妙的传说,相传上万年前这里是一片定静和谐的图景,花鸟成群,重山叠翠,云雾缭绕。后来,拥措湖里出现了一头千年巨蟒,它捣毁树木花草、荼毒生灵,使这里变得满目苍夷。正在危难时刻,天上飞来一位长袖飞扬的仙女,他降服了巨蟒,救助了飞禽走兽,因巨蟒已有千年的精气,这位仙女就在此处留了下来,并带来12本经文来压住巨蟒。所有的生灵都感谢这位仙女,并用她的名字命名湖泊,即拉姆拥措湖。传言当你念诵经文,心无杂念时,湖中会出现幻影,如看见布达拉宫、佛塔、繁茂的森林等等,则被视为吉。因拥措湖清澈的湖水犹如宝镜,又能从水里预言吉凶祸福,人们都称她为“圣湖宝镜”。

度母碧泉:沿着拉姆拥措沿东面逶迤而行,有一小泉眼,相传这是求度众生脱离轮回灾难的白、绿等度母菩萨的圣水,游人香客们都会在此饮上一口泉水,以消灾除病。正如藏族谚语所言:一眼小小的碧泉是汪洋大海的精华。仔细观察,在泉眼四周的石块上,可以看见其纹理类似法号、度母脚印、法铃等等的石块,妙趣横生。

善石洞:在党吉曾然峰的半山腰处,有一石洞,相传这里是护法神修行的石洞,在其石壁上仍有莲花生打禅时留下的背迹。石洞狭窄曲折,举步维艰,据言这是暗示在修行朝圣路上需要经得起千难万险的考验。石洞另一侧有两个洞眼,行至第一个洞眼要大声朝洞口报出自己的姓名,并递上一根木棒,让你沐浴佛光,消除今生的罪恶。第二个洞眼如黑白判官,今生行善积德者,就能顺利通过;相反,作恶多端、心机不正则不能通过,因此,人们均称此处为“善石洞”。

求子寺:在草甸上依山而建的是一座宁玛派的寺庙。相传一千多年前,一世仁真白玛曲杰大师跋山涉水,寻找修行的圣地,在行至此处,见此地风光秀丽,山清水秀,佛光普照,便毅然决定在北修行。在这座寺庙内求子是有求必应,许多久婚不孕的夫妇都专程来此朝拜,祈求神灵能赐子,至今来求子的夫妇仍然络绎不绝。

天外来石:在临近拥措湖的草甸上有两块大小不等的石块垒筑的嘛呢堆,嘛呢堆帝有一长条石,据说此石是天外来石,虽然体积不大,却重若千斤,若能不用任何绳索徒手背它绕嘛呢堆一圈,就能治疗风温与白内障,这块飞石引得每位游客都跃跃欲试,而真能背起它的人却不多。

措拉湖:是以一个近似黑色的高原湖泊而得名;措拉湖长5~6公里,最宽处1~2公里,是川西高原最大的高山湖泊,它形如弯月,镶嵌在山谷中。初夏的措拉柯,最引人注目的是那一望无际、姹紫嫣红、争奇斗妍的杜鹃花。纯白、银粉、水红、血红、乳黄、桔黄,各种颜色的花铺满了草甸、山坡、沟埂,衬映着皑皑雪岭;蓝天白云、清幽的河流、草甸上游动的羊群和牧羊姑娘。由于温度高、日照长、紫外线强烈,土壤特别肥沃疏松,适合于各种各样的野花生长,是个天然的大花园。被森林分割成一块块的林间草地,象一片片绿色的地毯,撒落在草地上的各种野花,斑斑澜澜,像是巧手的姑娘在地毯上精心绣织的图案;山林中随时都能听到白马鸡、藏雪鸡、绿尾虹雉的啼鸣,看到盘羊、獐子等从林间穿过。蜿蜒的溪流静静地流淌,显得清澈、安谧。

   深秋的措拉柯,万里无云,在茫茫的林海里看秋色,最让人激动,无论是清晨或是黄昏,雪山金光沐顶,彩霞流丹,党吉曾然与相丘曲格顶峰似皇冠宝鼎。白雪衬着蓝天,雄奇中透出无限灵秀。从山顶到山脚,落叶松与阔叶林此时已变成了金灿灿的黄色和红色,在阳光的照耀下,构成一幅天然自成、色彩浓烈的巨幅油画。

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金秋十月,到处呈现的都是金黄色! lizKhknP.jpg
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措普沟风景区
 

美丽的措普沟 巴塘县位于川西边陲金沙江中游东岸的川、滇、藏三省(区)结合部。东接乡城、理塘县,南连得荣县,北与白玉县交界,西隔金沙江与西藏芒康、盐井、贡觉县和云南省德钦县相望。全县辖5个区、19个乡(镇),距成都一天半车程。南北长约260公里,东西宽约45 公里,面积为7844平方公里。国道318线横贯全县。 巴塘,最早见于清康熙五十八年(1719年)《清实录》,系藏语音译,意为“绵羊声坝”,含吉祥之意。巴塘县驻地原系四山重合,绿野中开的一片草地,放牧牛羊,到处一片“咩咩”叫声,藏语“咩”即为“巴”音,因而以声音定地名,取名“巴塘”。 巴塘县内山川秀美,风光旖旎,物华天宝,人杰地灵,其自然风光,熔“险、峻、奇、伟”为一炉,集“高、雄、雅、秀”于一体。古往今来,一直有“上有天堂,下有巴塘;内有苏杭,外有巴塘”的美称。其中,最为优秀、突出的要数措普沟风景区。 措普沟风景区,集华山、雪峰、高原湖泊、原始森林、河流、峡谷、瀑布、温泉、草原、寺院、野生动植物等自然景观、人文景观于一体。措普湖边峭壁嶙峋,山岩裸露,山型奇特,雄伟壮丽的扎金甲博神山,是横断山脉与沙鲁里山脉间最为壮美、神奇的山峰。 “康巴第一圣湖”—措普湖:水域面积0.4平方公里,水深2—4米。到措普湖转海朝圣,有着神奇的雪峰,幽深的原始森林,宽阔的草坝,硕大的嘛呢经石,美丽绝伦的措普湖。碧翠的神湖静静躺在高山松和冷杉林的绿色怀抱中,湖中有美丽的天鹅和黑颈鹤。为此,措普湖被誉为“康巴第一圣湖”。 川西第一地热公园—热坑温泉群:沿着巴曲河顺流而上,从措拉进入措普沟自然生态保护区8公里处,阵阵热气扑面而来,这就里四川省地热资源第一的措普沟热坑地热田。大大小小的泉眼,形态各异,撒落在山坡上、公路旁、森林中、田野里、悬崖下、河水边,弥漫在整个山谷,升腾着一股股热气。那热气忽淡、忽浓、忽明、忽暗,在阳光的照射下,不停的变幻着迷人的色彩,其景象蔚为壮观。热坑泉水水温高,富含矿物质,对皮肤病、风湿病等有特殊的疗效,是远近闻名的“药泉”。 热坑温泉中,最独特、最壮观的莫过于远近闻名的三口间歇泉,其中最小的一口每隔十多分钟就喷发一次。在干无一滴水的岩洞里,只见泉水慢慢聚集,突然间,把水晶般的泉珠撒向空中,不多久,整个岩洞又变得干无一滴水了;中间的一口,每隔两、三个小时喷发一次。只见一米多高的喷泉珠突然崩裂,白似浓雾般的水蒸气一冲而起,整个过程可持续十多分种;而最为壮观的间歇泉,每天只喷发一次。喷发时,水柱高达四、五米,蒸气直冲云霄,在阳光的照射下,形成绚丽的彩虹,无比壮观,喷出的水温高达100℃以上,是整个青藏高原上最热的温泉。 相传,格萨尔王经常到此沐浴,至今还保留着格萨尔王沐浴的崖洞。 当地老百姓中流传,看见热坑间歇泉的喷发,能给人带来意想不到的好运。 夏季,农牧民把牲畜赶到温泉边饮含有硝盐的矿泉水,同时撑起帐蓬享受天赐瑶池般的热泉谷。 2001年初,热坑地热田被国家有关部门正式确定为省级优先开发的地质公园之一。 梦幻姊妹湖:秀美的措普湖畔的森林中,有一对如绿松耳石般碧翠的姊妹湖。一个是传说中格萨尔王的一位名妃志玛专门沐浴的“志玛拥措”;另一个是扎金甲博神山上石女流下的眼泪化为的“康珠拉措”。这两个小湖在森林的环抱中,碧水、绿树、红花,相映成趣。湖边的岩洞里,常年有虔诚的修行者在这里修行。 千灵百验—“许愿湖”:在转湖的小路上,有一个很不显眼,叫“曾措”的小湖。据说在这里发誓许愿,最为灵验。千百年来,它伴随着一代又一代朝湖人和措普寺僧侣们的足迹,一次又一次的把人们期盼的“仙境”显现在湖中,让虔诚的人们如愿而去。 人间奇观—“喊鱼”:湖畔的森林背后是一座座造形奇特的神山,在不同角度的阳光照射之下,云蒸雾绕,给人们以无尽的遐想。措普湖边“喊鱼”是这里的一大奇观。当人们在湖边发出“呜呜……”的叫声时,成群结队的高原裸鲤和细鳞花鱼,就会蜂拥而来,游到岸边,等待人们“施舍”食物,成千上万条鱼在碧水中争食,当你把手放入水中时,就会有许多鱼来“亲吻”你的手,发出“啪啪……”的声音,景象特别壮观。 扬善惩恶—转石洞:湖边转海朝圣,要经过一个转石洞,相传他能知道世间每一个人的善恶。顺利钻过这个石洞,来世就会生活幸福,万事顺通;如果无法钻过这个石洞,意味你前世对父母不孝或是做了什么坏事,你可在洞内虔诚起誓,立誓今后多行善事,就可顺利钻出该洞。 神秘的“树结”和“向秋树”:转湖时,在一片松林之中,还须用单手给树枝打结。树枝打结主要是看一个人一生顺不顺利,能不能长寿。经此考验,来到了 “向秋树”下。传说,把过世的人的遗物挂在“向秋树”树枝上,可使逝去的人来世变成人,投身在极乐世界。 英雄磨剑石:在湖边的路上,有一块闻名于藏区的“磨剑石”,相传格萨尔王曾用这块巨石来磨砺他战无不胜的宝剑。 神奇药泉:经过“磨剑石”,就到了“药泉”。三股清泉从地下流出,第一眼为“漱口泉”,第二口为“洗身泉”,第三口“药泉”能医治许多病症,方可饮用。 如愿以偿求子石:措普湖畔有一个巨大的“求子石”,许多久婚不孕的新婚夫妇专程到此朝拜。据说敲一敲求子石,就会如愿以偿。经过千百年人们的敲打,求子石上遍布着无数大大小小的石洞。 自然和谐的协奏曲:措普沟生态保护区野生动物极多,而且人与自然、动物和谐相处。这里有豹、獐、白唇鹿、高山盘羊、天鹅、野鸭、马鸡等珍稀动物及各种鸟类、鱼类。措普沟内的野生动物从不怕人,从草坝上的野兔、旱獭到湖里的鱼群,而最有吸引力的是措普湖边成群的高山盘羊,时常悠闲地在森林边、草坡上觅食,最多时一次就有二、三百只盘羊光临措普沟,和这里的僧尼与游客和睦相处。在转海的途中,林里时常会有鹿、獐跳出来;林间的藏马鸡、锦鸡也会从容不迫地从你身边走过,让你惊喜万分。 庄严宝殿—措普寺:经幡飘扬,法号阵阵。背依扎金甲博神山,面对措普湖,在林间草地上修建起的措普寺,日复一日的迎接着每一轮太阳。措普寺——系藏传佛教中“宁玛”派寺院,全称为“吉祥措普佛法讲修兴盛洲”。该寺有僧尼百余人,主持是法号为“白玛晋查主钦达娃微色”的根呷丁真活佛。该寺气势恢弘,庄重古朴,是典型的藏式建筑。寺庙大殿内雕刻、壁画工艺精湛,寺院四周经幡随风飘扬。在此可以领略到寺庙舞蹈的独特和神秘。在此苦修的僧尼和周围环境长年和谐相处,以致野生动物经常到寺庙大院内嬉戏觅食。 七彩草原—章德草坝:在雪山的环拥下,章德大草原像一副碧绿的画卷。牛羊在草地上悠然自得的漫步,牧民的帐篷升起袅袅炊烟,青藏高原独有的高海拔草垫和灿烂的鲜花,映衬着湛蓝的天空,草原上一望无际、姹紫嫣红,绿色的地毯上点缀着各色娇艳的花朵。 在章德草原的入口处,高原湿地群落里成对的黄鸭和高山野鸭同在清澈的水塘中嬉戏。在藏区千古传颂的“情侣鸟”,时而潜入深水之中,时而展翅于蓝天白云之下。草原的中央处,有一处温泉,温泉上空热气升腾,牧童们在温泉里撒落着稚嫩的脚丫。 巍峨壮丽的扎金甲博神山:相传,该神山为格萨尔和王妃的化身。扎金甲博神山,峭壁嶙峋,山岩裸露,山形奇特,以“秀、险、奇、特”著称。主峰上的“格萨尔”和“王妃”,形态逼真,天工巧成,山上的石峰、石笋,似人、似物,有如“石女”、“石兔”……。扎金甲博神山上的“圣水”能治许多疑难病症,它是藏医调治藏药的专用水。 古老原始的森林宝库:雪峰下的措普沟景区,连绵几百平方公里的山地,被茂密的高山松林、冷云杉林、高山栎林、高山松柏林、杨桦林、落叶松林、高山灌林覆盖,各类树种独自成林,浓荫蔽日,层序井然,满目青翠,层林尽染,至今保持着完整的原始生态,被誉为“东方的阿尔卑斯山”,是一个令人神往的地方。

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乘坐下午3点开往理塘的大巴车!

路正在修,到处尘土飞扬!

但是车子却是开的飞快!

本来计划要去措普沟的,但是由于那里正在闹事,就放弃了!

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这是俺们乘坐的大客车,俺坐在最后面!

由于上午封道施工,车子改在下午发,这样又是在晚上行驶了大部分时间,错过了理塘草原美丽的风光!很是遗憾!

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听得好无聊,闪! 一不留心绊倒了一个大铁撅子上,哇呀呀,痛死我了!
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节日里除了藏戏外,就是吃喝,还有最大的一项:赌博。场地里四处都是赌博的小摊子!
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巴 塘 藏 戏

巴塘藏戏;藏语叫“江嘎冉”,是藏戏四大流派之一。清顺治十年(1653年),西藏五世达赖派德莫诸古到巴塘仿照拉萨哲蚌寺洛色林修建丁宁寺大殿。大殿落成装饰一新举行开光典礼时,在丁宁寺十四世纳卡活佛庚呷洛绒曲珠从西藏请来的藏戏大师群觉纳的指点下,由寺僧表演了《江嘎冉》、《扎西协哇》等藏戏剧目。从此,藏戏在巴塘不断发展,并形成了具有自己独特风格的巴塘藏戏,至今已有300多年的历史。

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昨天去晚了没看到藏戏,第二天我们早早便来了。
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大家都身着演出服,有人物,也有动物(看了半天才发现 ) 基本上都是一个人在唱,有点像念经…… 我们一点也听不懂,看大家看的都津津有味的,就抓住一个人问“唱的是什么?” 答曰:“不知道,我也不懂” 倒!!!
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我们住的宾馆--金穗宾馆 看过网友的介绍来的,果真不错! 离开巴塘时广州MM把钱包落在了宾馆里,回去找时人家好好地给保存着呢! 为了表示感谢,广州MM买了好多零食送给服务员,人家愣是不收,好不容易才劝她收下了。但她又送我们好多水果。 她说她喜欢汉族人,原因是因为你对她一分好,汉族人会对你两分好。 她还诉说我们入住前一天,住在这里的5个藏族人拿走了她的手机,枉她还为他们省了一个人的住宿费! 通常,藏族人是没有“偷”这个概念的,他们认为只要有需要就可以随便“拿”。不知道是什么逻辑 其实哪个民族都有好人&坏人,但这里可以看出民族融合要比西藏好得多。
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大喇嘛和小喇嘛们的生活
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TVpd9Ykc.jpg 古柏树:清朝顺治十六年(1659年),西藏五世达赖派员到巴塘修建丁宁寺(现康宁寺),竣工后,其周围种植柏树57株,迄今已有341年历史,翠柏环绕康宁寺而傲然屹立点缀鹏城。古柏是国家重点保护文物,也是巴塘县城内的一大景观。1986年被列为县级文物保护单位。 cxtzEmh1.jpg
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SfcXsXLl.jpg 县城景点  巴塘素有“高原江南”之称,自然风光奇丽,人文景观渊远流长,古往今来,旅客为之迷恋陶醉,墨客为之泼墨作赋。仅巴塘县城周围就有几大景观,供游客观瞻,现择其一、二加以介绍。   巴山积雪:巴山,藏名喇嘛多吉,即金刚神山之意,位于县城东南郊的日车山和东隆山之间,那横亘逶迤的山峰高耸峻峭,平均海拔3000m以上,最高峰海拔达4648m。峰颠终年积雪,常有云雾缭绕,晶莹剔透,恰似一个满头银丝的老者目不转睛地俯瞰巴塘城廓。巴山多险峰胜景,沟壑嶙峋,尤以最高峰四季如玉、冰天共色、银光闪烁而闻名遐迩,早在清代,人们就把它命名为“巴山积雪”,列为巴塘八景之一。光绪三十三年(1907年),到巴塘任川边学各局总办的吴嘉漠看后,诗兴大发,赞曰:“群山为座地为盘,天外飞来白玉鸾,久被太阳熏不化,时时当作水晶看”。民国二年(1913),刘赞廷代理县知事时,也对“巴山积雪”赞不绝口,并赋诗一首:“玉柱银桥镇发寒,烟霞倚岫在峰峦,冰天一色乾坤滞,留作人间当画看。”   “巴山积雪”历来为文人墨客所赞美,而每到冬春季节,雪景就更加壮观,特别是春暖花开时节,白雪皑皑的巴山与河谷、平坝的桃花、李花、杏花、梨花、格桑花以及田野平畴的麦苗、野草、巨树交相辉映,形成一种瑰丽的奇观,常令人叹为观止,流连忘返。   古桑抱石:古桑抱石又名“蟾影”,位于县城北部甲日龙的对面。在一块两米多高的巨石上,上面长着一株高达10余米的桑树,树冠掩映着200多km2的地面。树根盘石入地,树干粗壮,枝繁叶茂,苍劲挺拔。该树已不知送走了多少个寒来署往,迎来了多少个冬去春来,当地人视为神树。据传说,这棵桑树本是月宫中的桂花树,这块巨石原是桂花树下的一只蟾蜍,“古桑抱石”就是月宫中桂花树和蟾蜍投下的影像。因此,清嘉庆丁已年(1779年)驻巴塘粮务辛文彬在巨石上镌刻上“蟾蜍”二字,墨迹仍清晰可辨。光绪末年,吴嘉谟题诗赞曰:“丰壁东南一大观,抱桑盘石奠巴安(巴塘时称巴安),物犹如此人堪羡,怎不屡经贼胆寒。”民国二年,刘赞廷也兴诗作赋:“悬根盘石奠巴安,半壁西南化紫坛,一瓣馨香凭父老,行人莫作画图看”。1986年被列为县级文物保护单位。   岁月沧桑,她仍风姿绰约,枝叶婆娑,玉立婷婷,她不仅是巴塘城郊的风景名胜,而且已成为巴塘县的重点文物保护对象。 桃园赏花:桃园,即桃园子、桃园村,位于县城南西四里许的川藏公路亮度,该地地势低洼,紧靠巴曲,花草烨然,桃李复疏,尤其是桃树遍及山坡、路旁、田畴、庭院,故名“桃园”。   桃园丝毫不逊于陶渊明笔下的《桃花源记》的桃园,夹岸数百步中不杂树,芳草鲜美,落英缤纷。每值春日,一棵棵桃树猝然染上了满枝盈嫩的粉红,妩媚诱人,旖旎温馨;碧野平畴上绣满了簇簇群芳,正如朱自清所说:“红的象火、白的象雪、粉的象霞”,争奇斗艳,流光溢彩,和煦的春风中,阵阵花香,沁人心脾,如痴如醉,如果你步入桃园花海徜徉,定会钻一头花粉,惹一身芳菲,让你爽心惬意而归。有文人懒兵为此题诗赞曰“南山绿柳几番新,惹得芳菲无限颦,桃李千株齐待舞,散香不让武陵春。”   桃园作为巴塘城郊的一景点,春时,绵团般的桃花掩映着古朴端庄的橙黄色藏房,一沟潺潺的溪水上漂浮着柔嫩的花瓣,捧一捧溪水,掬一把芬芳,串上一组幸福的神话,引发游人悠悠的思绪。   柳林较射:柳林较射又名柳林子,位于县城西南二、三里的巴曲河西岸。因其南端有一股龙眼泉清澈甘冽,建过一座龙王庙,习称“龙王塘”。   龙王塘依山傍水,有一近80亩平坦、开阔的平坝。坝内绿草茵茵,花团绵簇,树木茂盛,特别是沿巴曲河畔的柳树成片成荫,婀娜多姿,恰似一幅天然美景。自清以来,寺庙喇嘛常聚于此诵经,演藏戏,民众称作“雅勒羌”(雅勒,即藏观。羌表演)每年春季,土司头人常在此习兵练武,骑马射箭,并冠以美名“柳林较射”。夏季则携食箪,酒醉歌尽,尽情狂欢,曰:逛柳林子。民国初年巴塘代理知事齐赞廷赞曰:“讲武当年事已迁,空留迹址忆前贤,一湾绿水千株树,避暑人为九夏天”,一腔怀古之悠情。   现每年农历八月十五前后,巴塘及周边各族群众,都会身着华丽的盛装,带着帐篷和丰富的食品来龙王塘安营扎寨,度过七至十天的“雅勒节”(解放后称“雅勒羌”为“雅勒节”),此时的龙王塘,帐篷如云,店摊如林,彩旗如画,歌舞如潮,仿佛是沸腾的海洋。巴塘八景中,尚有“板桥垂钓”,“温泉沐浴”、“烈士陵园”等供游人观瞻凭吊。   鹦哥嘴石刻:座落在城东二公里以外的山沟中,有清末民初以来的鹦哥嘴石刻群,可以说是在巴塘漫长的历史沿革过程中最为完整的历史记载。如吴嘉谟题的孔道大通字样;有凤都护殉节处迹址;宣统元前罗长倚题的易简师超;陆军中将统领川边巡防全军顾公品章先生题的遗爱在民;以及去思碑、德政碑、竺国通衢、凤都护殉难士兵碑记等等,是巴塘历史的真实写照。1986年被列为县级文物保护单位。   温泉沐浴:城东三里外,沿小巴河逆流而上,有温泉一处,温度适宜,每年春夏男男女女都带上酒肉,沐浴后就吃个痛快。这个温泉对各种关节炎有较好疗效。绿水浮萍艳莹光,洁身人去话芬芳,东风不限瑶池浴,软玉温香共一塘。   古柏树:清朝顺治十六年(1659年),西藏五世达赖派员到巴塘修建丁宁寺(现康宁寺),竣工后,其周围种植柏树57株,迄今已有341年历史,翠柏环绕康宁寺而傲然屹立点缀鹏城。古柏是国家重点保护文物,也是巴塘县城内的一大景观。1986年被列为县级文物保护单位。   暖石回阳:城东北两尺多平地,一石高丈1米,这就是人们所称的暖石回阳,身生碧磷,每值斜阳,霞光万道,一奇景光,此石敲一下会发出铛铛的声音,这声音非常的独特。所以,“奇石生磷分外光,彩霞十丈斗斜阳。补天若得女娲炼,多少玲珑飞上苍”是暖石回阳的写照。 SZCrBCPH.jpg
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巴塘县位于四川省西部、青藏高原东南缘、金沙江中游东岸的川、滇、藏三省(区)结合部。全县幅员面积7844平方公里,海拔在2230米至6204米之间。全县总人口4.5万人,其中藏族占95%,城镇人口占12.8%,农业人口占87.2%。全县辖5个片区、1镇、18个乡、74个行政村、198个村民小组。县治夏邛镇海拔2580米,距省会成都851公里。
    县境内山川秀丽,风光旖旎,风景名胜众多。主要有海子山的碧波湖、措普沟间歇喷泉、冰川草坪、章德大草坝、措普湖、金沙江河谷的急流险滩。县城所在地因其地形地貌似大鹏而被称之为“鹏城”,曾为白狼古国故都,特别是“巴山积雪”、“古桑抱石”、“桃园赏花”、“柳林较射”、“温泉沐浴”、“烈士陵园”、“烫地佛塔”、“板桥垂吊”旧八景和今天的“巴塘地震重建家园纪念碑”、“参天古柏”、鹦哥嘴石刻等新的景色给巴塘增添了几多神奇和绚丽,而且为中外游客所向往。
  2001年全县国内生产总值6528万元,其中工业产值2865万元,一、二、三产业比重为38:22:40。全县地方财政收入为488万元。2001年全县粮食产量为10497吨,农民人均纯收入772元。2001年全县牲畜存栏20.3万(头、只、匹),总增、出栏、商品三率分别为30%、23.3%、17.8%,全县实现牧业总产值2398万元。
  婀娜多姿、声名远播的巴塘弦子,是一朵散发着民族特色的艺术奇葩,在藏区和国内外享有盛誉。 Xb3GlDfJ.jpg
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到了巴塘找好旅店后我们就去看藏戏了,结果时间太晚了,人家都散场了!
说是第二天还有。既然来了也不能白来,就参观参观金沙江旁的藏居好了! oMJjVA8S.jpg
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74Q4ZQtD.jpg 在广袤的康藏高原上,有—颗璀璨的明珠,这就是被文化部命名为中国弦子之乡、素有高原江南美称的巴塘。   巴塘县位于川西边陲金沙江中游东岸的川、滇、藏三省区结合部,幅员7844平方公里,人口4.5万人,其中藏族占96%。   巴塘幅员辽阔,境内气候温和,自然资源十分丰富,雄奇秀丽的雪山草地间分布着丰富的矿产和动植物资源。现已探明的矿藏有铅、银、锌、铜、铁、锡等19种,主要分布于境内的北部和中东部。纳交西铅锌矿储量达97.85万吨,银多金属矿储量达100万吨以上。   巴塘物产富饶、山川形胜、风光旖旎、文化灿烂。特别是神奇壮美的措普沟风光、金碧辉煌的藏传佛教寺庙、婀娜多姿的巴塘弦子、古朴典雅的巴塘藏戏、独特浓郁的民族风情,无不令人赏心悦目、叹为观止。   巴塘多层次的地表植被为各种动物提供了生长,繁衍的环境和条件。有各类野生动物70多种,其中白唇鹿、藏羚羊、矮岩羊、黑颈鹤、林麝等国家一、二、三级保护动物就有20多种。巴塘还是康区林果的主要产地,其苹果和核桃量多质好,市场开发潜力巨大。食用菌资源丰富,特别是松茸,年产量在300吨以上,远销日本,是巴塘的主要创汇产品。名贵中药材主要有虫草、贝母、雪莲、黄芪、藏红花、熊胆、麝香等。 sPGiltWV.jpg
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金沙江的支流 vXwCbCpz.jpg
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这是我们租的一辆带斗小面的!

价格每人同大客车票一个价格!

gV83d5iv.jpg 芒康至巴塘的路不是很好跑,全是碎石路!
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一早决定赶往巴塘,这样到今天为止,我们的西藏之旅就要结束了!

转而就要进入四川了!

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我们借宿的圣地旅馆,是一家藏式旅馆!

挺干净,也很便宜!

在芒康,本来想去芒措湖去玩玩,后来由于路程不是很好,就放弃了!

北京小帅哥&金华小mm也转道滇藏线去往梅里雪山了!

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领略西藏雪域

尽享茶马古道风情

开放的芒康欢迎您

一、芒康概况

芒康,藏语意为“善妙”。芒康县其前身为宁静县和盐井县。在隋朝时属白狼国,在唐朝属吐蕃王国,元朝时属吐蕃等路宣尉使司都元帅府,后为亦四马尔甘万府地;明朝设摩尔勘招讨司,清朝雍正四年,在境内的南敦建立界碑,以东属四川管辖,以西划给西藏,为芒康台吉地, 1911 年设江卡委员会, 1912 年改设宁静县和盐井县,属川滇边务大臣管辖, 1950 年 10 月 2 日 藏军九代本德 . 格桑旺堆率部起义,人民解放军先后解放了宁静、盐井两县, 1960 年 4 月将盐井、宁静两县合并为宁静一个县, 1965 年 11 月宁静县改名为芒康县,县政府驻地嘎托镇。

芒康县位于西藏自治区东南部 的横断山脉 , 昌都地区的最东部,地处藏、滇、川三省交界处,位于东经 98 ° 0 ′至 99 ° 4 ′,北纬 28 ° 40 ′至 30 ° 10 ′,金沙江、澜沧江流域,川藏公路 318 国道贯穿全县东西,滇藏公路 214 国道从南到北与川藏公路在县城交汇。东与四川省巴塘县隔江相望,西与左贡县为邻,南与云南省德钦县接壤,北与贡觉、察雅两县毗连,距拉萨 1270km ,昌都 440km ,德钦 220km ,巴塘 108km ,帮达机场 312km ,中甸机场 400km ,交 通 十分便利,是西藏的东南门户 和 通往内地的交通枢纽 。

芒康地形独特,地势北高南低,山高谷深,具有“一山有四季、十里不同天”的典型高原气候特征。县境内最高海拔 6434 米 ,最低海拔 2200 米 ,平均海拔 4317 米 ,县城驻地嘎托镇海拔 3840 米 ,年平均气温 10 ℃ ,年均降雨量 450 - 550 毫米 ,全县幅员面积 11635 平方公里,其中草场面积 28 万多公顷,森林面积 23 万公顷。全县辖 2 镇 14 乡 60 个行政村,境内主要居住有藏、汉、纳西等多个民族,总人口 7.8 万多人,是西藏人口第一大县,人口密度为 6.7 人 / 平方公里,人均占有耕地 1.16 亩。

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经过半天的长途跋涉,终于到达芒康了!

芒康县是一个充满神奇、灵性的净土,不仅有丰富的农业资源、水能资源、矿产资源和林下资源,还具有得天独厚的旅游资源,境内雪山林立,江河纵横,郁郁葱葱的原始森林、浓郁淳朴的民族风情,金碧辉煌的千年古刹和迷人的自然风光、丰富多彩的民族文化,深奥的宗教文化等,形成了芒康县多元的旅游资源。

——芒康自古以来就是西藏的东南大门,是“茶马古道”在西藏的第一站。古朴、典雅 、悠扬、舒畅的“锅庄舞”、“弦子舞”被誉为“古道神韵”,内容丰富的民间情歌、山歌、洒歌素有歌“的海洋”、“弦子的故乡”之美誉。

——神奇的尼果,岩羊、雪鸡、雉鹑的世界;迷人的高原湖泊—莽措湖,野生飞禽的繁衍之地;红拉山国家级自然保护区,滇金丝猴的乐园;横断山脉的奇峰,达梅永峰;世界上独一无二的晒盐方式,盐井盐田;无需打针吃药的医疗室,曲孜卡温泉;被遗忘的重镇,南墩。

——五十三座宁玛、噶举、萨迦、格鲁教派和西藏唯一的天主教的千年古刹镶嵌在雪域高原芒康的雪山、林海、草原之间,具有三味真修、奥义、仪轨的神秘色彩。

如果你踏上这片陌生神奇的土地,沿着朝拜者的足迹走上那古老而遥远的年代,浏览那金碧辉煌的名刹古寺,欣赏那灿烂的文化艺术,饱览那绮丽壮观的山水湖泊风采,领略那雪域高原独特的民风民俗,遨游那一座座冰山雪峰,定会使你如醉如痴,啧啧称奇。

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翻过最后一座垭口,开始急速下降!

景象又开始变换!

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高原草场 a1eTXxTb.jpg
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森林草场 NkqTxiul.jpg
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不论何时,危险都会存在!

好在没有人员伤亡!

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藏区的农业很有意思!

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藏居 66B50Ohf.jpg
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藏居 uNUg61dp.jpg
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如美温泉

这里有温泉,当然也是游客聚集的地方;就在当天,一位浙江籍的小姑娘据说是在晾衣服的时候,在澜沧江边上一不小心调入江中,再也没有找到!

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这个半山腰上的公路,没有一点拦护,完全靠司机师傅的车技了!

翻下去就是个完蛋!

其实每年都会掉下去不少车辆!

目前川藏线正在从新规划修建!

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峡谷中的绿色! ZcR0cb01.jpg
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这是在山下上学的孩子们在回家的路上!

他们的家在半山腰上!

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这里的拐弯也不比七十二道拐少,其实七十二道拐也有人叫做九十九道拐,还有叫一零八道拐,我觉得这远远不够实际拐的!

实际上远要比这拐的多!

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我们是从河的低谷一气攀升到这里的,目的就是要翻阅这座大山!

马上就到下一个垭口~觉巴山垭口了!

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现在回想起来,真是险啊!

以后一定要自己开车去试试!

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对面的山上的白条,就是我们要走的山路! t93MR5pp.jpg
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由于从东达山一路下行,刹车已经可以烤红薯了!

在川藏线上有无数个这样的注水点,主要是注水+给刹车散热!

水浇在刹车盘上,滋滋的直冒白气!

我们也趁着这个机会赶紧方便一下!

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马上就要进入澜沧江峡谷地段了,虽然这里好像只是澜沧江的一个支流,但是万丈悬崖的陡峭却是一点都不含糊。

车在半山腰上疾驰,而我就坐在靠近悬崖的一侧,爽!

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藏居~在藏区,每一处的藏居都不是很一样,同周围环境及生活息息相关!

但藏居很注重外在的装饰&美化!

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车开的巨快,就是转弯,感觉也是瞬间的事情,看来,大客司机已经对这里的道路了如指掌了! 5NQKuinb.jpg
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随着车子奔腾而下,海拔也就越来越低,森林开始出现,河流的水流也湍急起来! Cf8iwqJK.jpg
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牦牛

牦牛-高原之舟,是西藏高山草原特有的牛种,主要分布在喜马拉雅山脉和青藏高原。牦牛全身一般呈黑褐色,身体两侧和胸、腹、尾毛长而密,四肢短而粗健。牦牛生长在海拔3000米一5000米的高寒地区,能耐零下30℃一40℃的严寒,而爬上6400米处的冰川则是牦牛爬高的极限。牦牛是世界上生活在海拔最高处的哺乳动物。 牦牛全身都是宝。藏族人民衣食住行烧耕都离不开它。人们喝牦牛奶,吃牦牛肉,烧牦牛粪。它的毛可做衣服或帐篷,皮是制革的好材料。牦牛素有“高原之舟”之称。它既可用于农耕,又可在高原作运输工具。牦牛还有识途的本领,善走险路和沼泽地,并能避开陷阱择路而行,可作旅游者的前导。 野牦牛一年四季生活的地方不一样,冬季聚集到湖滨平原,夏秋到高原的雪线附近交配繁殖。野牦牛性情凶猛,人们一般不敢轻易触动它,触怒了它会以10倍的牛劲疯狂冲上来,有时还会把汽车撞翻。中国牦牛占世界总数的85%,其中多数生长在西藏高原。

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高原上虽然植被不是很好,但是由于到处都是雪山,所以,高原最不缺的就是水了! V60z9Geg.jpg
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其实这支骑行队伍人很多的,沿途陆续看到大概不止十几个人,但是全部是单枪匹马的不成群。

最快的已经快骑到左贡了,最慢的后面还有,还在东达山垭口的这边,至少需要6个小时的骑乘能够赶上!

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到达垭口开始下行,海拔近5000米的高原上还是很冷的! kyWCiOZh.jpg
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在澜沧江大峡谷中一直盘山向上,到达最顶端,就达到了川藏南线的至高点——5008米的东达山垭口。《中国国家地理》2006年第10期中《中国人的景观大道——国道318全线鸟瞰图》对东达山垭口的标注似乎有错误,东达山垭口似乎应在左贡与澜沧江大峡谷之间。

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这一路上就是这样的弯弯曲曲的山路行走下来! t4pKN0Cz.jpg
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出了左贡,景色开始漂亮起来,本来我们想继续包车,但由于要翻阅的垭口太多,路况又很不好,这种陆地巡洋舰已经不敢再跑下去了! 8ALfjS34.jpg 这是蜗牛乘坐的大卡车,是昌都往芒康运煤的车,因为是重车,走的很慢!

他比我们早出发了两个多小时,结果我们用了一个小时就撵上他们了!

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第二天又开始了漫长的等车时间!

后来大家耐不住寂寞,开始拦大货!

蜗牛拦了两辆大货车,由于我的失误,让她一个人坐大货车走了!这件事情我一直自责了很久!

大家虽然素不相识,但是毕竟临时组团在一起,不管怎样,也应该互相通气,保持沟通!不应该让她一个人坐着大货车就走了!

尤其路上非常的危险,倒不是来自于人,而是道路情况!

左贡到芒康的路是318国道上最危险的一段路之一了,路上还要过几座海拔超过4000米以上的垭口。

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我们靠到中午的时候终于靠到一辆拉萨跑往云南香格里拉的大巴,这辆大巴已经离开拉萨三天了,才跑到这里。

车开的巨快,尤其在万丈悬崖之上,跑得车轮子感觉马上就要进入山谷了!

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昌都地区交通及旅游地图 ARLOzP0h.jpg
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左贡县及旅游资源区的概况

左贡县地处藏东昌都地区南部的两江一河流域(既:澜沧江、怒江、玉曲河);左贡藏语的意思是(犏牛背),源于现代左贡寺庙所在地的名称。 1959 年将左贡宗改为左贡县, 1970 年左贡县驻地从老左贡迁移到旺达。全县总面积一点二八万平方公里,南北长到 150 公里,东西宽 112 公里。地理坐标为东经 97 度 4 分 --98 度0分,北纬 29 度五分 34 秒 --30 度 26 分 19 秒。东与云南迪庆县、芒康县接壤,南于察隅县隔江向望,西北面与八宿县为界、东北面与察雅县相连。以县城为起点、东至四川成都市 1060 公里,西至拉萨市 1,100 公里,西北至西藏昌都地区 278 公里,至邦达机场 158.5 公里,东南至云南省昆明市 1270 公里。地势北高南低,平均海拔 3,900 名,最高海拔 6,700 米,属高原温带半干旱气候,年平均气温 4.3 ℃,气温年差 19.2 度,气温日差年平均 14.5 ℃,年无霜期 87 天,年降水量是 408.2 mm,年日照时数 2,186 小时,年太阳总辐射量 588 千焦 / cm,日平均温度大于 10 度,冬春季气候寒冷干燥,夏季降水集中。常见的自然灾害有洪水、滑坡、

已探明的矿种有铁、锡、金、银、煤、硫、石墨等。野生动物主要有熊、猴、豺、藏狐、猞猁、岩羊、藏马鸡、雕、雪豹、藏雪鸡等上百种野生动物。药材主要有虫草、贝母、知母、黄连、三七、红景天、松茸等。经济林木主要有核桃、苹果、花椒、野梨、橘子、枣等。

左贡县以农业为主,兼有牧业和林业。主要农作物有青稞、冬小麦、春小麦、玉米、油菜等。主要饲养牦牛、犏牛、黄牛、马、绵羊、山羊等。全县森林活立木蓄积 7560 万立方米。主要树种有云杉、冷杉、马尾松、高山栎、柏木等。经济林木资源也十分丰富。

川藏南线公路贯穿左贡县 3 个乡、 53 个行政村、境内长 160 公里。可通拉萨、昌都及四川成都、云南昆明等地。另有支线 4 条,通车里程达 192 公里。县城驻地照明用电及饮水问题已基本解决, 境内自然及人文旅游资源丰富,因地处横断山脉,所以这里有独特小气候及地理构造,形成十里不同天一山见四景的奇特自然风光,造就了许多千姿百态的奇山圣湖和极富地方民俗的民宅民风及服饰、饮食、歌舞等丰富的人文景观,悠久的历史、灿烂的文化、茶马古道“川藏”、“ 滇藏 穿越我县,给我县境内留下许多自然及文化遗产。

第一章 左贡主要 旅游资源简介

左贡的旅游资源以品味高、独、特、奇而倍受关注,具有极强的开发价值。再加上“茶马古道” 滇藏主线纵贯全县,使该县比绕道芒康缩短近一半路程。 茶马古道“川藏”干道横穿我县, 云南迪钦县的旅游品牌美丽雪山(云南称梅里雪山),其正面在我县境内,我县是朝拜美丽雪山的必经之路。

第一节 左贡城郊旅游景区

县城周围又是全镇人口较集中的地区, 318 国道从县城中心穿过,其两头分别连着“珠然峡谷”和“孟琼沟景区”。县城背山面水,背依闻名全县的“珠然神山”,珠然景区与城郊孟琼沟景区和城东珠然峡谷地段紧密相连,该景区的灌木、柏树、云杉错落有致,草场平坦,春夏花海簇拥,奇山怪石无数,山上可鸟瞰县城全景,珠然神山的东南侧为万丈悬崖,洞中崖上有古老木屋、石屋等,山脚、沟中、山顶均有矿泉、温泉、山泉, 地处城郊的孟琼沟以其小桥、流水、人家、绿茵以及鱼翔浅底,鸟语花香的神韵。对岸是县级自然保护区,山脚草秀丽,山头草场平阔,山腰森林茂盛,风景格外秀丽。

第二节 东坝民居、民俗、温泉康疗景区

东坝 地处怒江峡谷之中,距县城 100 公里,距 318 国道线田妥大桥处 22 公里,乡政府驻地海拔 2600 余米,全乡幅员面积 1680 平方公里。以乡政府驻地(军拥村)为中心,四周山峦叠嶂,形如莲花,周围的山川形成了姿态各异的动物形状。在东坝,当地民居建筑规模庞大,选料考究,设计精妙,做工精细,图案活灵活现,外部雄伟壮观,内部精雕细缕,一座座依山、依水、依道、依果园而建,布局似丽江,而风格更具有西藏文化特点。此外,东坝乡瓦多堆村(公路边上)更是奇山怪石林立,还有两处宽 1 米左右、长 20 余米、高 100 米以上的险要关口(一线天)。其中一个关口叫珠嘎,简称“困鹰关”。关口有护法神、守门犬、佛像、门神、锁、钥匙、文字、地图等等(据说是自然形成的)。

东坝温泉旅游资源方面:东坝乡共有大的温泉 5 处,分布于全乡各村落之间,其中巴雪村的沙拉温泉因其大、美而最具盛名。其下还有许多温泉泉眼和一个中等大温泉淋浴池。 沙拉温泉 水温恒定,常年保持在 50-60 ℃之间,,该处因地理原因,自然形成了罕见的数十处温泉瀑布,其中六处均高达 10 — 30 余米,多处似庐山瀑布,当地人喜欢在瀑布下,到排列有序的小水坑里洗澡或淋浴

第三节 扎玉帕巴拉神湖风景区

帕巴拉神湖 景区地处扎玉镇雪巴村,距县城 78 公里,以“神湖”及围绕其周围的冬日神山,伦珠寺、布谷塘草原、村头沼泽水潭区,天然洞穴、奇树、怪石以及松、杨、柏、云、冷杉林区等风景组成。神湖面积约 53 万余平方米,环湖绿带如茵,花海相拥,彩蝶飞舞,各色树木相间,巨石扎多吉屹立在深水区,湖面上野鸭成群,各种飞禽栖息戏水,怡然自乐,湖水清澈见底,游鱼伸手可捉,湖面色泽各异,伦珠寺:是一座古寺,相传在佛教后宏期康区仅有几座寺庙之一。

第四节 田妥三大寺庙旅游资源

左贡县规模较大的 三大寺庙 都集中在田妥镇,其中以左贡寺最大,形似布达拉宫,建在象鼻山上,雄伟壮观。土卡寺与田妥寺坐落在田妥村两边的山坡上,两寺隔河相望,建筑风格独特,做工精制,精雕细缕。这三座寺庙内有许多国家级历史文物,我县只有友巴寺、扎玉寺和碧土寺的文物可与该三寺媲美,特别是以田妥寺为最。该寺的木胎、泥塑、金菩萨等有着极高的考古和观赏价值。

第五节 美丽雪山(云南称梅里雪山)景区

美丽雪山,号称西南、藏滇边境的第一神山 。透明的冰柱、冰川,还有那一下子凝固了的圈圈涟漪,晶莹剔透,穿山而过的石洞则犹如山的眼睛,深燧而幽远,。其中的卡瓦格博峰海拔 6700 集惊、险、奇、美于一身,至今尚未被人类征服,更加充满了神秘色彩。而地处北坡左贡县碧土一侧,原始森林覆盖率达 85% 以上,世界高原所有的物种应有尽有。近年来,世界上濒危树种红豆杉就生长在此处,瑶共琪草点缀其间,金丝猴、小熊猫等国家级重点保护动物穿梭林间。

第六节 美玉草原

美玉草原 一望无垠,夏季碧草如茵,野花遍地,牛肥马壮,羊儿成群,黄羊(俗称白屁股)追逐玩耍,野兔、高原旱獭(俗称雪猪) 掘穴而居、随处可见;盘羊、狗熊、雪豹、人熊、狼、獐子、鹿等国家野生保护动物分布其间。云白风青,鸟而成群结队展翅而过(主要栖息于卡扎村的湿地上),

开曲河水流平缓、清澈见底、点缀其间的湖泊湿地(在日雪村境内,共有 4 面),像一面面镜子在阳光的普照下,波光粼粼,闪闪发光,温泉(在日雪村境内,就有 7 眼),水温恒定,常年保持在 60-70 ℃之间,色黄,蒸气腾腾,据说有极佳的康疗效果。这些给草原平添了诸多的梦幻色彩, 在该乡吾比村境内有一坐当地老百姓称之为神山的山峰,名曰察玉志嘎多吉,是梅里雪山的最后一道门关,其峰集奇、险、美于一身。

第七节 中林卡若巴古文化遗址

中林卡若巴村古文化遗址 是近年来群众在开挖耕地时发现的,相继挖掘出一批古文物,包括石碗、石钗、石锹、石锄、石铲等生活生产用具。据初步推算,均属新石器时代,其中以整容庞大的石棺墓最具胜名,石棺墓面积 500 余亩,多为残垣断壁,代劳动人民的聪明才智,更为叫绝的是有些石壁上的字经风雨消蚀后逐渐模糊、消失后,后面的字紧接着又慢慢的凸现,如此连续不断。另有一些石头上清晰可见藏靴和巨足模型与昌都大脚印大小形状酷似。若巴的神山上有个卵石滩,这里的石子都似鸟头形状,周围大大小小的脚印依稀可辩,神秘莫测。让人有返古重游历史长廊之感,很具有考古价值。

第八节 “茶马古道”滇藏主线和“茶马古道” 川藏干道 沿途景观

美丽雪山周围的遗迹及其秀丽雄伟的自然风光和神话般的传说吸引着众多游人和善男信女。中林卡古堡、帕巴拉神湖、东坝民居、“珠然”尼姑跳神等都是左贡所特有的。可以说“茶马古道”滇藏主线,地处横断山脉,左贡的旅游资源多数汇集在“茶马古道”滇藏主线和 川藏干道 沿途,如美玉草原风光、东坝景观、塔鲁温泉湖泊景观、孟穷沟、珠然神山峡谷景区、帕巴拉神湖景区、、绕金古树林景区、承德温泉等。名胜有:美丽雪山、美丽雪山的儿女石像、美丽雪山的座骑 ( 石马 ) 、珠然神山、冬日神山、折嘎神山、马贝占堆旺修神山、多拉神山、古银矿山旧址。寺庙还有:伦珠寺、扎玉寺、觉玛寺、碧土寺、边益和吉姆董两尼姑寺、东坝寺、拉物寺等。而“茶马古道”遗址有原加郎(意为国道大路)乡境内一处,碧土乡一处,扎玉镇一处(扎玉大桥原名加桑,意为国道大桥)。: “茶马古

道” 川藏干道上最 吸引人的是沙益石林景区、旧铁矿遗址、 澜沧江扎西达桑(横跨澜沧江的古桥),原沙夷乡革益村有左贡主要的骡马古道 遗址、

第九节 碧土自然风景区

发源于昌都地区类乌齐县的玉曲河中下游穿县而过,长约 200 余公里。在碧土乡境内连续三个 180 度的转弯流入怒江。鬼斧神工的天然杰作,形成了这一片区域奇特的自然景观。集长江之蜿蜒,黄河之雄壮,雅鲁藏布江之奇美于一身。河流两岸,县崖峭壁、古木参天,山顶绿草如茵、繁花似锦、山下鸟儿啾啾,猿声不断,是漂流探险、观光揽胜的好去处。人文方面,以碧土寺及环美丽雪山的遗迹、日车、洞窟、岩画等为主,其它的民风、民俗、歌舞、饮食等都很丰富。

第十节 塔鲁温泉湖泊景区

距县城 30 公里、距 318 国道 5 公里处的塔鲁温泉群象颗颗明珠镶嵌在一窝窝屹立在草坪上的磐石间,该温泉对关节炎、风湿、皮肤病、胃肠功能等都具有康疗效果。河上中游(温泉处)群鱼集聚,撒几次网就可装满一袋。同样河上游特别是距温泉 5 公里的措姆湖周围是野生动物的乐园,给妩媚清秀的措姆湖增色添趣。

第二章 左贡县民族构成、风俗习惯等概况

左贡县人口 居住以藏族为主,汉族次之,兼有个别少数民族。全县总人口 41040 人,藏族 40746 人,占总人数的 99.28% ;汉族 284 人,占总人数的 0.69% ,其他少数民族中纳西族 9 人,回族 1 人。

藏族主要公布在怒江、澜沧江和玉曲河流域的农牧区,以农牧业生产为主。汉族主要分布在左贡县城汪达,个别乡机关有汉族工作。在县城主要是进藏干部和个体工商户。纳西族主要是芒康县来左贡工作的干部及家属。回族主要是从甘肃来左贡经商的个体户。

左贡县藏族属于整个康区藏族中的一支,从语言、文化、生活习惯、婚丧禁忌与四川甘孜、阿坝等地的藏族相似。

左贡县分为半农半牧区和牧区。半农半牧区藏族主要分布在怒江、澜沧江、玉曲河流域,海拔 3800 米以下的河谷地段,主要以种植青稞、冬小麦为主,另外也兼放牧各种牲畜。美玉乡及田妥乡部分村为纯牧区,海拔 3800 米以上。全县有藏族人口 40746 人,占总人数的 99.28% 。

第一节 居家文化

左贡县藏族的住房与内地汉族的住房截然不同,多为土石结构,平顶狭窗,便于保温御寒。主要有这样几种建筑形式。

陋室:一般吸有一层,结构简单,土石围墙,用树枝或木材架在上面,上面填泥土,人居室内,外院围圈牲口。

碉房:一般三至五层,这类建筑造价高,修建时间长,是过去贵族、领主、大商居住的房子,用石料做墙,木头作椽子,椽子密集,约四平方便有一柱,上方用木铺排作椽,楼层铺木板,楼顶有阳台,可供散步、观光、晒物品用。四周围墙,中间庭院,墙体较厚,尺余至二尺之间,窗户多朝庭院开放。柱头、房梁、装饰、绘画、雕刻花纹,十分美观,通常要花费半年至一年时间。

寺庙:寺庙是西藏建筑的典型,规模较大,布置装饰最为华丽,中央的殿栋宇辉煌,巍峨耸峙,房顶金碧辉煌,与日争光,规模宏大,寺内四壁,艳色彩画,油漆装饰细致,雕梁画栋,毫华异常。

左贡民间藏族居民房舍又是口头文学传承的主要方式,民间文学源远流长,蕴藏丰富。神话传说故事等俯首即拾,可惜至今尚未采取成册。

第二节 服饰文化

藏族男女都喜爱服饰,有他们独特的服装,这也是一个民族的特征。藏族爱装饰的表现之一是广泛运用珠宝、金银、象牙、玉器来打扮自己。丰富多彩的藏族服饰具有悠久的历史,又有鲜明的特点,这是藏族的起居,劳动方式和审美观念所决定的。藏族的基本特征是长袖、宽腰、肥大。农区和牧区的服装在用料和制作上各有不同,农区的服装有藏袍、藏衣、衬衫等,藏袍以氆氇或毛哔叽等作材料。藏装一般左襟大,右襟小,左腋下钉一个钮扣,领子、袖口和底边镶上色布,绸子,用兽皮做成。藏袍的价格十分昂贵。藏袍一般比人的身高要长。穿时把腰部提起,腰间系上打杂带,又可以作为装饰。女式服装比男式服装花色多,藏族女性一般下身前要围一块帮典(围裙),织法独特,编织精密,美观大方,色彩鲜明,是藏族妇女喜爱的衣物之一,也是藏族妇女的标志。牧区藏袍肥大,袍袖宽敞,臂膀伸缩自如,牧民装饰离不开腰带,穿时提起下部,腰带一束,怀里和腰间成了一个大行囊,里面可装不少随身用品。藏族的衬衫男女有区别,在颜色上,女的用印绸布作袖衫,红色居多,多翻领;男的用白色绸料做的较多,多高颈,藏族衬衫的特点是,袖子比其他民族的长 40 厘米左右。

藏族男子头饰一般把头发盘于头上,用细红绳绕在发间,藏族妇女头顶有巴珠,大耳环、脖子上有项链、手腕、手指上有镯子、戒指,精雕细刻的腰刀、腰扣、火镰子等,僧俗人等手持念珠,也掺进许多装饰品,如翡翠、玛瑙、松耳石等。

第三节 饮食文化

酥油 :在左贡藏族家中,柜子里摆的东西可以缺这少那,但决不会缺少酥油。酥油茶是藏族每日不离的饮料,藏族一般早上一定要喝上几杯酥油茶,才去劳动或工作,也是藏族招待客人的日常饮品。

糌粑 营养丰富,携带方便,不需要升火做饭。

青稞酒 是由青稞酿成的一种低度酒,藏族男女老少都喜欢,更是喜庆节日必备之饮料。

奶渣 是奶提炼酥油后剩下的物质,经烧煮,水份蒸发后,剩下是奶渣,奶渣可以做成奶饼、奶块。

风干肉 ,藏族喜欢吃风干牛羊肉

第四节 器具文化

对西藏的每个家庭来说,酥油桶是基本建设,每天都要使用他。酥油桶由两个部分组成,一部分是简桶,在左贡县,一般用红松等材料做成,其他地方也有用茅竹做简桶。简桶上下一般大,高二尺左右,直径约半尺,外围用铜皮箍,上下两站用铜做花边,可以打出各种花纹。一部分是搅拌器,是用一根棍和小圆木板组成。

木碗 :木碗是藏族群众心爱之物,即使外出也随身携带,无论上山砍柴,下地劳动,还是放牧,都把木碗揣在怀里,随时用来喝茶、抓糌粑。质地结实,不易破裂,花纹细腻,较为美观。木碗的种类很多,有抓糌粑用的大碗,有喝酥油茶的小碗,还有储存物品的盖碗。通常盖碗都装有银、铜等饰物。木碗方便耐用,剩食品店物不改味,便于携带,杂木做的木碗有防毒作用。

腰刀 :刀是藏族的饰物,左贡藏族一般喜欢带刀,有的人腰侧佩长刀,腰间插一小刀。牧民用长刀自卫,防兽,农民用长刀砍柴,修整果林,用途十分广泛。短刀用于宰杀牲口,剥牛羊皮,切肉、切菜等。刀柄用骨木包上,并镶上黄铜、白银,刀鞘刻着龙凤等图案,有的点缀宝石、玛瑙等贵重物品。左贡县田妥乡有藏刀生产,刀刃锋利,钢质较好,曾在香港展销会上获奖。

金银器皿 :金银器皿是藏族传统工艺,具有鲜明的民族风格。除装饰品外,还有许多日用生活器皿,是用金银制作的,如用银做成的勺子、筷子、碗和和肋,做工细腻精致,有龙、虎、狮、凤凰等图案,是珍贵的艺术纪念品。

木器家具 :藏族木器家具民族手工业品历史悠久,大致可分为藏柜、藏桌两大类。

藏柜有上下两层,可以放书、衣物和食品,茶具长约 1.1 米,宽约 0.15 米,高 1.2 米,柜面雕花漆画,十分华丽丽。一般用两个同一样式的柜子相连摆放和使用。藏桌有吃饭、喝茶用的小方桌,其特点是桌与柜相似,腰短,三面镶木板,一般无拉门,看上去象一个方柜。藏式木器表面画有各式花卉、人物、禽兽、仙鹤、寿星,四周有回纹、竹节等图案。色泽艳丽动人,看上去十分富丽。

第三章 民间歌舞概况

第一节 锅庄

藏族锅庄 ,相传起源于公元八世纪。当时西藏建立第一座寺庙(院)桑元寺,在落成典礼时,工匠和群众皆欢呼雀跃,不息觉地相到间手拉手跳起了“圆圈舞”(藏语为“卓”或“果卓”)即歌舞。但学者认定它是以古老的宗教祈祷仪式中逐步演变而成的一种民间歌舞,它既是一种固定的对歌形式,又是一种舞蹈,其流派很多,各地均有所不同,在藏区流传达最广。

锅庄在左贡是一种群众性的民间文化娱乐,活动,每逢聚会、年节、喜庆之时,大家自行聚集在一个地方,不分贵贱,男女老少。一般情况下都不讲服饰(正式演出除外),由几人、十几人、几十人或更多的人分成两队,各队里有 1 人领干领唱,互相手牵着手或搭背弯腰垂手,以十步为一个小节:从左到右,从后向前,交叉走三步合脚,其舞姿粗犷豪迈,英勃刚健。多模仿鸟兽的飞腾跳跃动作,步伐统一,音调统一,唱词统一,两队中,一边唱的时候,另一边仔细地听,然后回答,歌词随机应变,丰富多彩,但大致可以分为下几类歌调。

跳锅庄不需要专门的场所,打场、晒坝、草坝等较宽阔的地方都是理想的场所。全县的农牧民群众都会跳,且都自发的参加,如果遇上较大型的聚会时,常常是乡与乡,村与村的对跳,一旦对上了锅庄词时,饭也是轮流着吃,由于各自的一方都怕输给了对方,因而一对上了即便是四天也常会出现难分难解的局面,在这种情况下,往往有闻讯赶来的高手,或有威信的长者出南跳和解锅庄。此时,如果双方都听劝告则罢休,如果一方不服气,还要继续跳下去,出面跳和解锅庄的人可以领头与这一方对唱下去,直到服气为止。

此外,在本地还流外一种问答式的锅庄,一方提出问话锅庄词,另一方必须准确、同乡同村的人经常在一起跳锅庄,自然形成了自己的舞伴和对手,有的人还成为终生搭挡或对手,人们心目中也都有自己的老师。锅庄词一般都很友好,有礼貌,对答得也很得体,滑稽,歌庄跳下来后,每个人都感到轻松愉快。即便是平时有点矛盾的人,虽然平时不说话,可一旦手拉手跳起锅庄来,就会又说又笑,消除前嫌。因而跳锅庄也是一种增进团结,促进友谊的最好方式。

第二节 弦子

弦子, 藏语称 “谐”、“嘎措”、“戈谐” “谐” 即歌舞之意,“戈”、“嘎”均为圆圈的意思。因而弦子又称圆圈舞,由于领舞者拉一把羊皮做的胡琴,即弦子,人匀便借此称歌舞名。

弦子的流传不仅有悠久的历史,而且深受广大农牧民群众的喜爱,歌舞时,领舞者手持一把羊皮胡琴,拉出弦子歌曲,伴随曲词翩翩起舞,当胡琴演奏一段,舞者便齐声唱一段,边舞边唱,载歌载舞,尤其是舞者的舞姿,似大鹏展翅,又如孔雀戏水,使观者不由手舞足蹈。

弦子在表演时,不受服饰、场地等条件的限制,广阔的草原,幽静的山谷,喜庆的家园等地方无不是表演场所。表演中,根据不同的环境、事情,唱词一伴随编随唱,只要能表达意思,不受格式和韵律的限制。其唱词大多是对山川河流的赞颂,或者是倾注对真善美的祈盼,对丑恶虚假的贬斥。并伴以歌颂爱情等内容。唱词寓意深刻,词意表现力强。近几年,弦子已由原来的逢年过节、婚嫁等喜庆时的一种自娱自乐的民间文化形式走向上了舞台,以一种崭新的文化艺术新貌展现在人们眼前。

第三节 酒歌

左贡人民十分好客,生活中常充满着友好的、欢愉的情趣。酒歌是年节、喜庆、迎宾送客以及平时聚会时,给人敬酒所表演的一种歌舞。敬酒者,手捧酒杯,一旦领唱,在座的都要起立相随,随时所唱的曲调踏步起舞。一段唱词后,敬酒者双手举酒敬给对方,其唱词则以所敬的对象而定,但都是表示友好和敬意。

第四章 林果及 野生动、植物资源概况

左贡县现有森林面积152727公顷,主要集中分布在高山上部和远离干流的较大支沟中。我县森林资源比较分散,大多林区分布在交通不方便的偏远地区。在全县 16 个乡中,乌雅乡的兵达、西冲沟、德荣比、中林卡乡的马拉山,加卡乡的青果村及拉物乡、吾同乡、觉玛乡、美玉乡为森林主要分布地,其中乌雅乡、加卡乡森林蕴藏量最为丰富。

受地貌、气候、土壤等经济条件的综合作用,森林植被分布规律在我县受到显著制约,森林植被呈间断分布,在海拔 3500 米上支沟、山腰、山头、阴坡、阳坡,多分部为云杉及冷杉树种; 3600 — 3500 米之间分布有高山松、黄果冷杉:在海拔 3000 米以下分布多为核桃、苹果、梨等经济林木。 县总面积 114 万公顷,其中有林地面积 15 万公顷,灌木林地面积 11 万公顷,青山蓄积量 2272 立方米。在我县境内的分布在玉曲河、怒江流域的东坝、中林卡、下林卡、碧土、加郎、绕金、拉物、觉玛八个乡 63 个村,平均海拔 2606 米;受热河谷气候影响,小区域特点明显,特别适宜经济林木的生长。主要种植的有苹果、梨、桃、吉、桔子、石榴、柚子、核桃、花椒、葡萄等十余类品种。由于果皮多为庭院式经营,果品为自产自销。鲜果销售多半市场在县城,干果销售范围可至昌都地区,西藏首府拉萨市及青海省、云南省等。我县经济林木年产量可达 550 吨,其中鲜果年产量为 220 吨,干果年产量为 230 吨。

全县拥用县级自然保护区 1 个,乡级自然保护区 6 个。全县国家级野生动物有:国家一级保护动物——雪豹、白唇鹿、野牛、金雕、斑尾棒鸡;国家、自治区二级保护动物——黑熊、棕熊、藏狐、水獭、喜马拉雅旱獭、马鹿、藏原羚、磐羊、岩羊、林鹿、藏马鸡、大绯胸鹦鹉、藏西猴等;县级保护动物——草羚羊、松鸡、黄鸭等,分布在全县 16 个乡范围内。

第五章 农牧业概况

左贡县幅员面积 8905.720 平方公里,如何 13358580.6 亩,其中耕地面积 47441 亩,占总面积的 0.36 % ,人均耕地 1.17 亩。其中:水浇地的面积为 21058.2 亩,占全县耕地的 69.5% 。保灌水浇地面积为 1058. 1 亩,占水浇地的 5% 。全县 大小牲畜 294909 头(只、匹),人均占有 7.2 头(只、匹),其中有牛 78800 头,占 26.7% ;马属有 11705 匹,占 3.97% ;羊有 189976 只,占 64.4% ,其它占 4.91% 。全县有草地 5431750 亩,每头牲畜占 18.42 亩。

第一节 农 [ 牧 ] 业区划

一、北部高原河谷牧、农区

本区只含美玉乡,土地总面积为 1644783.3 亩, 占全县总土地面积的 12.31% ,其中农耕地 634.9 亩,占全县耕地面积的 2.04% 。 牧草地面积 1082118.1 亩,占区域总土地面积的 65.79% ,有牧畜 72952 头(只、匹),平均每头占有草场 14.8 亩。 所以是左贡主要牧业区。

二、中部玉曲河流域农、林、牧区

该区包括原乌雅、田妥、吾通、觉玛、加郎、碧土 6 个乡。区域总土地面积为 674528.1 亩, 占全县总土地面积的 27% ,其中耕地 13,549.75 亩,占全县农耕地的 43.57% 。 牧草地面积 1639263.7 亩,占区域总土地面积的 64.61% _ 。这里耕地土层深厚、土质肥沃,属于一季地区,作物单产水平高,是左贡主要产粮区。

三、东部澜沧江流域林、牧区

本区含原沙夷、仁果、加卡三乡,总土地面积为 2018390.6 亩,占全县总面积的 15.11% , 土地面积的 15% 点,其中农村的 5,297.75 亩,占全县耕地面积的 17.02% 。 牧草地面积 835362.2 亩,占区域总面积的 41.38% ,其中严重退化草场 101093.7 亩,占牧草地面积的 12.10% 。出于干旱河谷地带,虽属于农业二季地区。但是以林、牧业生产为主。

四、西南部怒江流域农、牧区

本区含有东坝、中林卡、下林卡、绕金、原拉物,古米六乡。区域总面积为 6020474.6 亩,占县总土地面积的 45.06% ,其中农村的 11,605 亩,占全县总耕地的 37.35% 。本区属于怒江流域,气温高,一年二熟,作物品种多,也是左贡主要农业区之一。

第二节 主要农作物品种

因受气候和生物条件的影响,左贡农业种植多为一年一熟作物,怒江流域的二季地区一年二熟,粮食作物以青稞为主,其次为小麦,豌豆,土豆,曼根、玉米,高粱,在海拔三千米以下的地区种植荞麦,经济作物仅有少量的油菜、苹果、石榴、花椒、核桃,历史上曾种过花生、水稻等。

第三节 禽畜品种

左贡县家禽中只有藏鸡,牲畜中以牦牛、绵羊为主,还有山羊、黄牛、犏牛、藏猪和少量的马、驴。下面介绍几个特色的禽畜品种:

藏鸡

藏鸡是藏族人民长期饲养人工选择程度较低的地方原始品种终年放养多无喂料习惯,夜间栖息于畜圈梁架之上,露宿于宅旁树林,基本处二半野生状态,由于藏鸡产区处于高山深谷,历史上交通闭塞,商业不发达,形成天然隔离屏障,成为藏鸡生存的独特考态环境,从体型外貌,生活习性等方面与家鸡祖先红色野鸡非常相似。

三江型藏系绵羊

我县绵羊属于三江型藏系绵羊。我县 16 个乡都有绵羊饲养,但其数量悬殊较大。三江型羊毛较细,平均细度为 26.21 。东坝

的“帛门”拉最为出名,就是用的东坝三江型藏系绵羊毛。

三江型藏系绵羊肉质鲜美,无膻味,有名的手抓肉是各族人民喜食的美味。周岁羊屠宰率仅 37% 左右。

藏猪 [ 香猪 ]

藏猪为了适应自然的选择,形成了视觉发达,嗅觉灵敏,能奔善跑,头长嘴尖,心脏发达,体躯狭窄,前低后高,四肢结实,鬓毛粗长,绒毛密生,况脂力强等适应高原环境生存的特点。农牧民对藏猪实行放牧饲养,无圈养习惯。

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到了大概晚上10点多了,才到达左贡,赶紧找了一家能够住宿的地方,住下,找个还没有来得及关门的小面馆吃口面条就睡了!

左贡县位于昌都地区东南部,玉曲河、怒江、澜沧江流域,平均海拔3750米。总面积1.2万平方公里,共设3镇7乡、行政村161个,人口达2.6万。“左贡”在藏语中是“犏(耕)牛背”的意思,地处藏东高山峡谷地带、地势北高南低。境内主要山脉由东达山、多拉山、茶瓦多吉志嘎山,以及与云南交界的梅里雪山。最高峰雀拉山峰,海拔5434米,盛产藏刀。县政府驻旺达镇,距拉萨1067公里。

  县内主要景点是梅里雪山,属自然风景区。被当地群众视为“神山”。每年前来朝圣者络绎不绝。

  现在左贡县境内有国道2条,共122公里;乡道4条,共214公里。

加油站名称 地址 电话 左贡加油站 旺达曹通村 0895—4552113

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500里邦达长草坝

  李旭   茶马古道出左贡,经由以拥有众多美女而著称的田妥,穿出玉曲江河谷,一下子就迷失在茫无边际的邦达大草坝里。那是一片片苍茫起伏、雄浑辽阔的原野。藏民们将这片原野称为邦达。邦达大草原究竟有多大?到现在恐怕谁也说不上来,因为它地跨五六个县,很多地方根本就没有人烟。据说,它大到连飞鸟都飞不出它的边际。马帮们只是把它叫做500里长草坝。   那是一片让人心醉也让人有些恐惧的大草原,平均海拔在4200米以上。夏天草原上到处是沼泽地,到处流淌着雪山的融水和雨水。高原上的雨不下则已,一下就是瓢泼盆倾,昏天黑地,有时还夹着冰雹。雪山融水和雨水慢慢又汇聚成无数的小溪,最终流到玉曲里,这景象在无垠的草原上恰似一条条飘飞的丝带。遥远的地平线尽头,是一座连一座山势平缓而又变幻无常的山岗。秋天从拉萨转回的时候,草坝常常为茫茫的大雪覆盖,无垠的原野上似乎了无生机,连到处都是的乌鸦都藏起了它们的身影。

  有时回首望去,在一片辽阔沉寂的白色旷野中,马帮商队仅只是一串小黑点,它们像一队蚂蚁一样缓缓移动,似乎在将比他们自身重得多的东西搬运回自己的家里去。那巨大的雪原形成了奇特的自然景观,更突显出马帮们敢于闯荡冒险的胆魄和毅力。

  在这诺大的草坝子里,只有一个叫邦达的小村子和一座喇嘛寺,因为它地处滇藏、川藏道路的中段,所以有的商号在这设了点,派人住守,负责交接货物和找牦牛放短脚。现在有一座兵站和一个运输站建在路口上,离邦达乡有几里远。路口还有军人家属和四川人开设的小食店。那里的房屋全用铁皮作顶,房前屋后,扔满了啤酒瓶和生锈的军用罐头盒。

  草原上还有些游牧的牧民,一家一顶牦牛毛毡帐,零零星星散布在水草丰茂的地方,见有人路过,老远他们就挥手喊叫,也没什么事情,只是他们太寂寞了。他们拴在帐篷前的藏獒更是一阵咆哮。

  在由邦达至昌都方向三、四十公里处,原野显得更加宽坦。60年代印度对华战争中,解放军在这儿抢修了一座军用机场,有十几位军人为此献出了生命。1993年我经过这里时,天正下雨,我围着他们的纪念碑转了一圈。经多年高原风霜雨雪和阳光的剥蚀,这碑已显得很古老,古老得像一个失传的神话。它站在那儿,看着机场那无尽头的跑道,看着连绵无垠的湿漉漉的荒原,那跑道亮亮地裸露在原野上,感觉怪怪的。

  当时,邦达机场正在扩建。军人、民工和车辆以及爆破声将这沉寂了多年的荒原搞得轰轰烈烈的。后来,在报纸上看到邦达机场通航了,那是件了不起的事。邦达机场的海拔要比拉萨机场高许多。我想它大概是中国海拔最高的机场,不知它的运输情况怎样。当年在茶马古道上跋涉的马帮大概无法想象在那荒原上会有一座现代化的机场。

  尽管有了机场,邦达原野仍苍凉荒芜,即使在夏日的夜晚,那里的气温也好像能将骨髓都冻成冰。黑云死死盖在草原上,雾汽蒸腾,阴风惨惨的。远天处不时掣两道闪电,竟渺小得可怜。

  当年在这荒原上,唯一的热气就是马帮呼出的。

  过去入藏道路到邦达就分成了三路,一路到昌都、类乌齐、那曲,马帮习惯上称之为大北路。由林芝又可以向北到工布江达,或向南进入雅鲁藏布江河谷,经加查、泽当、贡嘎、曲水到拉萨。1923年,法国著名藏学家、探险家达薇·尼尔以55岁的年纪,在其义子庸登喇嘛的陪同下,就是从云南境内踏上这条路,最终进入了拉萨。

甚至,有一条路直接从玉曲河谷里的扎玉,不再北上邦达草原,而是向西经由藏南的然乌、波密,直达工布江达和拉萨。这当然是行程最短的直线。但是据说这条路万分艰险,马帮根本无法通行,所以也就没人敢走。但民间肯定有人在走这条路,据达薇·尼尔在她的《一个巴黎女子的拉萨历险记》中的描述,在他们进入帕隆藏布峡谷后,遇上了许多朝圣者,这些朝圣者有的就是从藏南走的,他们只要翻越伯舒拉岭就能到然乌、波密。   赵应仙也记得,波密的麝香是最好的。帕隆藏布两岸有着亘古至今的原始森林。这条路格外艰险,沿途人烟稀少,野兽出没,当时很少有人敢走这条线,马帮就几乎没有走这条线的。现在的川藏南线就从这一线通过,不过每年都会被泥石流冲得个乱七八糟,无法通行。也正因为它的艰险,所以那一带的风光景色十分壮丽,用人间仙景来形容它,一点都不过分。1989年我从那条路走过时,为那从未见过的美景震惊无比。帕隆藏布两旁的大山完全为原始森林覆盖,江水油黑油黑的,好像凝固了一样,无声无息地,那沉而酷的暗流阴森吓人。森林中有的是几人才能合抱的大树,树下的灌木丛阴冷潮湿,潜伏着不知多少蛇类,你仿佛能听到它们伸吐着舌头的声息。不时有一些漂亮得令人心醉的鸟儿从水面上掠过,它们的鸣叫才是真正的天籁。   第三路就由邦达直接西去,那就是长而辽阔的邦达草原(马帮们叫“长草坝”或500里“长岗子”),它一直延伸过郭庆,直到海拔4800米的莫波拉山口下。那海拔高度当然是我后来查出来的,据说那山口并不很难走,身体棒的赶马人还能在那山口上像猴子一样蹦跳呢。

  由四川入藏的马帮,从康定出来,经理塘、巴塘,过惹不得的察雅(藏区的人普遍认为察雅人粗犷蛮野),或从道孚、炉霍、甘孜、德格,然后到昌都(旧称“察木多”),他们大多也不走大北线,而是抵达瓦合寨或恩达,与滇藏路合为一线,从嘉玉桥过怒江,西去洛隆宗、边坝、嘉黎和工布江达,最后到拉萨。这是传统的官道。   到了邦达长草坝,人烟日渐稀少,除了几顶黑黢黢的牧民的帐篷,马帮常常面对的是渺无人烟的荒野,燃料也只有靠沿途拣拾牛粪。

  那时西藏的荒野里动物野兽很多,邦达草原更是如此。在茫茫草原上,常常可以看到成群的藏羚羊,它们长着长长的尖尖的黑色犄角,马帮带着的狗一见它们就兴奋得不行,吠叫着就是一阵狂撵,受惊的羚羊就跳跃着从马帮中穿过逃走,速度快得惊人,狗根本追不上。半个世纪后我多次从那一带走过,根本不见藏羚羊的影子。他们大概被猎杀得差不多了。藏北还幸存着一定数量的藏羚羊,忽然在西方世界时兴穿藏羚羊绒做的衣服,藏羚羊绒的价格一下子比黄金还贵,于是藏羚羊就遭殃了,它们遭到了残酷的猎杀,尽管它们早已成为国家保护动物。所以说,人才是地球上最凶残的动物,他们无休无止的贪婪需求,导致了许多生物的灭绝和地球生态的急剧恶化。   除了可怕的狼之外,邦达还有熊、豹子这样的猛兽。在一些静谧的夜晚,马帮们能听到惊天动地的吼叫,有经验的人就知道,那是老虎在哪儿饱餐了一顿大肉,到河边来饮水发出的叫声。马帮们虽然都带着枪,但他们都知道那不一定管用。像熊、豹这样的猛兽要是一枪打不死,它们就会不顾一切扑上来拼命,那就不得了啦。据说即使它们当时无法拼命,事后它们也会牢牢记住攻击它们的仇人,然后再伺机报复。野兽有野兽的法则。   可怜的是那些骡马,它们一闻到豹子或老熊的气味就会吓得直发抖。所以,马帮们从来都不轻易向那些猛兽开枪,尽管他们经常见得到豹子和熊。有几次赵应仙还见过老虎。但有一点,只要不逗惹这些猛兽,它们一般也不主动来惹马帮。但谁也不能保证不会有例外。   在走西藏草地那些年头里,赵应仙手下有一个奔子栏的藏族马脚子,叫什么名字赵应仙已经想不起来。那就是一个倒霉的家伙。他辛辛苦苦在茶马古道上赶马,他的理想就是有一天有自己的骡子。这使我想起了老舍先生写的骆驼祥子的故事。他的命运也跟骆驼祥子差不多。他是个特别得力能干的马脚子,每次都能赶12匹骡马,因为他表现出色,老板东家特意奖给了他一匹骡子。这可让这位马脚子高兴坏了,他终于有了自己的骡子,尽管只是一匹,但有了第一匹就会有第二匹,有一天他也许就会成为自己的马帮的马锅头。   赵应仙带着这个马脚子,他带着属于自己的骡子,又一次踏上雪山草地。滇藏一线的马帮都有这样的规矩:你帮大商号赶马帮,也可以将东家给自己的骡子放到马帮里一起走,草料都在马帮里一起开销。如果驮的是东家的货物,就可以得一份运费,如果驮上你自己出资置办的货物,那赚得的钱全归你自己所有;马脚子同时也要赶其它的马,挣一份工钱。这是商号老板对赶马人的照顾。这些老板自己也是这么发展起来的。用他们的话说,自己要找钱,也要让别人找钱。茶马古道上的商人和马锅头们一般都有这样的气度。

  但这位有了自己骡子的马脚子并没有从此走运。一天他们走到邦达上去一点一个叫“斗子里”的地方,照例扎营开亮,马脚子们照例在睡前打了一阵乱枪,以吓跑那些野兽。然而那天夜里出了怪事:一头豹子闯到了马帮的营地,声息全无就咬死了一匹骡子,而那匹骡子偏偏就是那位马脚子独一无二的那一匹。在四、五十匹骡马里,那头该死的豹子只选择了那个马脚子的那匹该死的骡子,只能说该那个马脚子倒霉了。对那匹骡子来说倒不见得是倒霉,也许还是一种解脱,──从遥遥无尽的艰苦劳役之中得到了解脱。

  那匹骡子被咬断了喉咙丢在那里,豹子并未下口大吃。那倒不是因为它肚子不饿,而是豹子喜欢吃臭肉,要等死骡子臭了它才转回来饱餐一顿。   第二天早上看到自己骡子的尸体,那位马脚子伤心地大哭了一场,就像祥子的车被大兵抢走了一样。那时一匹好骡子值百十块半开银元,那位马脚子辛苦了好多年,好不容易才拥有一匹属于自己的骡子,结果却被豹子就这么咬死了。这大概就是命吧?后来那位马脚子只有将自己的货物分给别人帮驮,还得继续走他的马帮之路。他后来又有没有自己的骡子,赵应仙也就无法知道了。

  过去在茶马古道上,见个豹子什么的已是经常的事,老熊就更是多。它们一般也不敢来惹马帮,因为马帮都带有枪,而且晚上开亮都要烧一堆篝火,在睡前还要打上几抢。但是营地里不能放有生肉,也不能杀什么生,否则那些猛兽闻到一点儿腥味儿就会不顾一切闯了来。据说在滇南丛林中行走的马帮还有一种绝招,睡前在篝火里撒一把草果、八角,任何野兽就不敢接近了。   除了野兽,那时草地里还有野牦牛和野马。在荒芜的草原里,它们曾一度是那里的主人。那里就有像大野牛沟、大野马滩这样的地名。现在,除了一些藏羚羊、黄羊和藏马鸡,野牦牛和野马几乎都绝迹了。

  在西藏的神山上,打猎是被严格禁止的,不过汉人、纳西人的马帮不在此列,他们管不着。西藏的野物可多了,雪鸡、白鹇、岩羊、兔子、旱獭什么的都有,赵应仙他们可以偷偷去打,不让藏族知道。打来可以改善一顿伙食。藏族因为信仰佛教,不随便杀生,所以就没有打猎一说。他们自己要是偷偷打杀了什么动物,那就是非常不得了的事,土司、头人或活佛会严厉惩罚他们。他们即使见到个小土司、头人或是喇嘛,连头都不能抬的。那制度是很残酷的。而云南的马锅头就可以跟这些土司头人平起平坐。他们所带的东西也可以随便乱放,天气热了,就将楚巴脱下,放在路边用一块石头压上,都没有人会动。哪怕是很值钱的东西,像驮子什么的,都可以随便放着,没有人会动它们的。   在那片神奇的高原上,马帮们不仅目睹了西藏社会的种种残酷制度,也目睹了广大藏民的善良美好和他们遭受的种种不幸,还见识了许许多多奇特而不可思议的事情。

  很值得一提的是,走西藏草地的马帮一上路以后,就没有什么蔬菜可吃了。到了邦达这样的地方,就只有荒草了。西藏大部分地区又高又冷,没法种蔬菜,藏族也没有种菜的习惯。再说,大多数时日都是在杳无人烟的地方行走,到哪儿去找蔬菜?赵应仙他们当年曾从丽江带过一些白菜、萝卜、南瓜籽去,在扎玉种过。我们50年后去时,在玉曲江沿途的村寨里都吃到了蔬菜,有白菜、南瓜、土豆,甚至还有青椒,不知是不是要归功于马帮?   不过在赵应仙他们走西藏草地时,茶马古道上有的是野菜。从云南一路进入西藏,到处都有各种野菜。赶马人有时边走边采,到晚上开梢时,就有美味可口的野菜吃了。如果天天顿顿就是酥油茶、糌粑,对平时很讲究吃蔬菜的丽江人来说就有些难以接受了。幸亏有那些野菜。它们为赶马人提供了大量维生素,也提供了难得的佳肴。

  在到邦达之前的那些大山和河谷里,到处是野葱、野韭菜,比家栽的细一些,骡马都可以放开吃。野菜里最为美味的,可能要算鲜嫩的竹叶菜了,苦凉苦凉的,又有一股清甜的味道,采了来煮腊肉,最好吃了。因为它长得像嫩竹,故名。这东西要在海拔高的多水的林间空地里才生长。   高原上还有一种野果叫夏巴拉,是一种带刺的灌木,果实很多,像些小灯笼一样挂满了枝头,熟了的果实就是一颗红红的小灯笼。不过它没多大吃头,只皮底下有一点点肉,然后就是跟果子差不多一样大的核。那年我们走在路上,饥渴时就采来装满衣袋,然后一把一把不停地吃,多少也能吃到点内容。熟透了的夏巴拉就红得发紫,很甜,肉也沙沙的,面面的。沿途野桃子也多,不过一个个又小又硬,根本不能吃。

  夏天过去时,草地、林间也少不了各种蘑菇。赵应仙他们当然知道哪些能吃,哪些不能吃,那都是马帮们相互传授的。有现在很吃香很昂贵的松茸,有一窝菌等等。他们常吃的一种是白白的,嫩嫩的,因为丽江没有,就叫不上名字,只把它叫白菌。它的味道最好。   在田妥过去一点点的地方,在怒江边一个叫牟门的地方,那里居然出产葡萄,甜的葡萄,有食指头那么大,很好吃。赵应仙住在邦达的时候,曾经到过那里采买那儿藏族自己酿造的葡萄酒,买了来过年喝。那是个有百十户人家的大村子。那里还出产一种最好最体面的毛料,叫“牟门拉瓦”。拉瓦就是毛料布的意思,完全用手工纺织成,最好了,在丽江都很出名,丽江人去哪儿做客带上一点“牟门拉瓦”作礼物,就不得了啦。给人家做坎肩什么的最好了,纳西女人最喜欢了。那毛料细细的,跟现在的细毛呢一样,“他们会搞呢,不得了呢。”多年后赵老先生还赞不绝口。那时牟门的好多人家都做那“牟门拉瓦”,一般都是妇女搞。牟门的毛料好,与当地的羊有关。他们的羊毛最好了,羊绒长长的,比棉花都细,妇女从早到晚都拿个纺锤纺线,然后再织成布,最后还自己染色,染得最多的藏族最喜欢的紫色。喇嘛们也大多穿紫红色的袈裟。   赵应仙他们打猎最常打到的猎物还有雪鸡,学名叫藏马鸡,现在可是国家保护动物。它们通常二、三十只一群群地活动,白天一起觅食,晚上栖息在一起,但有一只有经验的老鸡不睡,担负着为鸡群放哨警戒的任务,一有动静,它就会发出警报。雪鸡很笨,既飞不高,又飞不远,长的又漂亮惹眼,味道又十分鲜美,自然就成了人们猎获的对象。   别的狩猎对象还有白鹇,个子有点大,嘎嘎地叫,但是肉有点酸。另外还有兔子、獐子什么的。

  有时候打不到什么野味,赶马人就挖开旱獭洞,于是往往能发现里面屯积着数量让人吃惊的草籽和一种叫延寿果的植物根茎。

  延寿果比花生米小一点,也像花生一样长在地下,其实是一种植物的草根,一节一节的,紫红色,有的长长的,是茶马道上最好吃的野果,而且名字也非常好。在草原上经常可以见到它们,人就可以扒来吃。如果将它拌上酥油,放点糖就更好吃了。德钦人最爱吃这种野果。马帮偶尔带一点回丽江,大家也很爱吃,是馈赠亲朋好友的又一种珍贵礼物。无论是进西藏,还是从西藏回来,马帮们的行囊里从来不会缺乏各种稀罕古怪的物品,他们将各种各地没有的东西带来带去,大大开阔了人们的视野,促进了各种各样的交流。   赵应仙在茶马古道上就见到一种奇异的现象:西藏有一种鸟会跟老鼠住在同一个窝里,相互之间还很有义气。在天冷的时候,鸟儿会背着小老鼠去晒太阳,没吃的时候,老鼠就会把扒来的延寿果,与鸟一起分享。   我现在仍然认为赵老先生是我见过的最为诚实的人,在他跟我讲述的马帮的故事里,我从未发现他掺了水分。他不是那种想象力丰富的人,更不是那种乱编胡吹的家伙。有时我还有些抱怨他的讲述太实在太干巴太缺乏文采了。但听了这个鸟鼠同穴,陆空动物会师的故事,我不由得瞪大了眼睛。但老人向我保证那是他亲眼所见,绝非天方夜谭,茶马古道上的赶马人都知道这事。我当然没见过。我只能说,在那片高原上,也许什么都是可能的,什么奇异的自然现象都可能存在,就像那儿存在着许多奇异的文化现象一样。   事实上,跟人一样,动物为了求生存,就不得不改变生活的习性以适应环境。在那茫茫大草原上,连一根树枝都没有,鸟儿们到哪儿做巢?而它们又不会打洞,它们只得下地入鼠穴借作雀巢了。至于它们是如何征得老鼠的同意,并能相安无事而且相互友爱帮助,只有待动物学家去研究了。

选自《遥远的地平线》

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一路上我们几乎就是靠着这种陆地巡洋舰走过来得!

这东西其实挺实用,不爱抛锚,省油,还经造!

租他还便宜!

[此贴子已经被作者于2007-2-24 8:44:32编辑过]

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这就是邦达镇,其实是个不大的地方,只是位置重要,所以这里还是很热闹的!

在这里我们做了简单的休整,然后继续上路!

邦达,这里已经到了昌都地界,我们这次走的是318国道南线,自然就把昌都给落掉了,其实挺是遗憾!

昌都在藏语中有"两河交汇"之意。它是藏东的政治经济文化及交通中心。藏东最为著名的景观是"三山三江"峡谷地带,此通道贯穿南北,自古为著名的茶盐道。 昌都著名的寺庙有强巴林寺、噶玛寺、类乌齐寺、查杰玛大殿、孜珠寺以及同卡寺等。   康巴人是昌都一道抢眼的风景,特别是在一年一度的康巴文化节上,昌都传统歌舞弦子、卓舞、锅庄以及鼓铃舞等,赛马和康巴服饰表演等,将康巴人的风姿和富足展露无遗。

茶马古道 在横断山脉的险山恶水之间,在横上世界屋脊的原野丛林之中,绵延盘旋着一条神秘古道。这是这个星球上最令人惊心动魄的道路之一。千百年来,无数的马帮在这条道路上默默行走。

踏上古道,古道石板上嵌有的二寸多深的马啼印历历在目,欲说风尘;道旁的嘛呢堆上刻画着各种神佛和宗教箴言,几经沧桑。这,就是世界上地势最高最险峻的文明文化传播古道之一——茶马古道。

(一)茶马古道

  茶马古道,是中国历史上内地农业地区和边疆游牧业地区之间进行茶马贸易所形成的古代交通路线。茶马贸易,是以中原地区的“茶”和边疆少数民族地区的“马”为载体所开展的贸易活动。作为内地汉族地区与边疆少数民族地区经济往来的一种重要方式,在沟通各族人民之间的经济文化联系方面发挥了十分巨大的作用。国家旅游局魏小安司长曾就“茶马古道”的旅游开发作过专题论述,指出:“茶马古道”是滇西北至藏东南历史上茶马互市所形成的一条驿道,在这条古道上,集中了中国最好的自然景观和人文景观,经过适度开发,完全可以成为世界级的旅游绝品。茶马古道旅游开发也作为区域联动开发战略的内容之一写入了全国“十五”旅游发展规划中。   “茶马古道”是内地与西藏进行以茶马互市为主要内容的商道。历史上,“茶马古道”几乎贯通整个昌都地区,滇藏线214国道、川藏线 317、318国道,以及303省道等,都是旧时“茶马古道”的主要线路。依据项目委托方的要求,在众多称之为“茶马古道”的线路中,选择滇藏线214国道沿线作“茶马古道”的旅游开发。

(二)茶马古道的历史文化价值   ★昌都地区蕴藏着三江并流、高山峡谷、神山圣水、地热温泉,野花遍地的    牧场、炊烟袅袅的帐篷,以及古老的本教仪轨、藏传佛教寺庙塔林、年代    久远的摩崖石刻、古色古香的巨型壁画,还有色彩斑斓的风土民情等丰富    的自然和人文旅游资源。   ★茶马古道是昌都地区自然与人文旅游的一条重要线索,自然界奇观、人类    文化遗产、古代民族风俗痕迹和数不清、道不尽的缠绵悱侧的故事大多流    散在茶马古道上。它是历史的积淀,蕴藏着人们千百年来的活动痕迹和执    着的向往。   ★茶马古道穿过川、滇、甘、青和西藏之间的民族走廊地带,是多民族生养    藩息的地方,更是多民族演绎历史悲喜剧的大舞台,存在着永远发掘不尽    的文化宝藏,值得人们追思和体味。   ★茶马古道上的旅游是口归自然之旅,是人和自然和谐之旅,是都市人精神    之旅,也是探险和发现之旅。   ★茶马古道旅游开发是全方位的,首先要搞好基础设施建设,诸如交通和运    输设施、满足食宿需要的宾馆饭店建设、用电用水和安全保障等,同时大    力开发旅游产品,从而带动各项事业的发展,使昌都地方的经济活起来。

(三)茶马古道的社会经济价值   ☆茶马古道——昌都地区最特殊的地域名称   ☆茶马古道——昌都地区的陆上交通大动脉   ☆茶马古道——昌都地区对外开放的金钥匙   ☆茶马古道——昌都地区大开发的重要基石   ☆茶马古道——昌都地区经济大繁荣的命脉   ☆茶马古道——昌都地区旅游发展的着力点 (四)茶马古道旅游开发的机遇   ☆国内外旅游业蓬勃发展的大趋势   ☆我国加入WTO为昌都旅游业发展带来难得的机会   ☆西部大开发为昌都旅游业发展带来新的机遇

(五)现代茶马古道   ☆公里干线的修筑,替代了过去“茶马古道”的功能。   ☆“两横一纵”的交通格局,基本形成“干”字形的现代“茶马古道”。

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[此贴子已经被作者于2007-2-24 8:43:08编辑过]

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虽然没有很幸运的看到彩色的晚霞,但是,日落后的云彩还是很漂亮! WHCJyj0h.jpg
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到达业拉山垭口的时候天基本上就要黑了,结束七十二道拐就要下山直奔邦达了。

蜗牛就是不同意在邦达过夜,说是那里不安全,其实都差不多!

邦达是318国道南北线交汇的地方,这里又是众兵把守,没什么不安全的!

4MTLpNyx.jpg 业拉山(怒江山)过了海拔4618米的业拉山口,就可以看到中国公路的奇迹,业拉山盘山公路,以前我曾多次看到它的照片,但到现场的感受真的是你相象不到的宏大,壮观,深奥,险峻,亮丽,我用上这些词来形容这段318国道一点都不为过。

[此贴子已经被作者于2007-2-24 8:47:00编辑过]

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这是业拉山垭口位置 psNI6wPy.jpg

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最后来个日照金山的片子! VkoX6Oj2.jpg

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七十二道拐再见喽! MQyLD6Zp.jpg

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终于走过了七十二道拐了!

可以松一口气了!

天也慢慢黑下来了!

很遗憾,这么美丽得景色,却是在黑夜中走过来得!

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只要是有藏民在得地方,就会有绿色得痕迹出现!

都是水浇灌出得绿色!

非常不易啊!

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那个满员得大客车!

跑得一点都不慢,嗖嗖得!

开始著名的72道拐了!

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公路一直沿着河流山谷前行!

路程是相当的危险!

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半路抛锚的车子,这里可是前不着村,后不着店的地方!

看样子好像是单车!

很是不幸!

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这里的路,有的是这样的,车过去,后面吗都看不见!

黄土满天飞扬!

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一路上遇到很多的骑行队伍,那是不一般的辛苦!

能扛住这个的,都是超人了!

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这里的很多藏民都是以种植青稞为主要生活来源! cmB2gXYm.jpg

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这一段路上的藏民生活就没有波密八一那里的富裕了! zzdfA9KB.jpg

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然乌至左贡的路上风景!

这里因为海拔比较高,植被很少!

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这一趟车做的那是相当的辛苦!

到了八宿,北京的小帅哥,不一会就找了一辆去往左贡的小面的,这样我们就得连夜赶路了!

车租的很便宜!

司机人也不错!

是位藏族司机,连开车,连喝着青稞酒!

车技很好!

毕竟要过72道拐,弯路最多的一个地方!

还要翻阅业拉山垭口&东达山垭口!

gsj8lhuY.jpg 高山湿地!

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7KTbkSxC.jpg 很不幸的是,今天居然没有车经过这里奔往下一站~邦达!

好容易来了一台窝铺大客车,是拉萨到达成都的,还闹个满员!

于是,等着包小面的吧,可是,这几个小面的是指定要吃定我们的架势,非要宰我们不成!

还好,小面馆的老板(四川人),建议我们慢慢等,能够等到八宿的返城车,八宿其实离然乌并不远,也就两个小时的路程,还全程都是柏油路!

只是路上要翻阅安久拉山垭口!

皇天不负有心人,终于,门前的小面的忍不住了,自己出价要送我们到八宿,我们想,反正赶一段路是一段路,再说,在八宿投宿的游客毕竟还是少很多,住那里也比住然乌要便宜的多!

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一天很快就又过去了,本想在此地多留些时日,但是,物价,由于黄金周的到来,飞速上涨!

还是走吧!

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傍晚的或者是早晨的然乌湖是最漂亮的了! LtiEtvYm.jpg
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一般的游客一到然乌镇,就会有一群藏民司机挤过来同你讲租车去来古冰川,你不要着急,藏民要价是很黑的,一定稳住,慢慢研究!

最好是住下之后在慢慢研究!

你也可以在街边店吃饭的时候打听一下,都谁的车更便宜!

其实一早,还会有很多剩下的藏民车在街上晃悠,那是车价就会自动便宜了很多!

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傍晚回到然乌,这时候十一的先遣大部队~全是自驾队伍,已经挤的然乌连住宿都开始紧张了!

我们住在然乌宾馆,一个房间是50元,双人标准间,可以洗热水澡!

这时候非要给我们涨价每间100元,好说歹说,还是按照事先讲好的价格继续住下去了!

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在这个位置丢了一堆照片~很是遗憾!
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晶莹剔透!
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兴高采烈! lfUhYH58.jpg
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老乡也在后面追上来了,合个影!
CEdaQYgw.jpg 俺俩仅有的几张合影之一!
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已经有人先到,并在狂拍照片!
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有时会轰隆掉下去一大块冰,砂石也塌陷下去! ZKn0xgZD.jpg
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巨大的冰川
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近看冰川融水
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看看这缘分! 居然就让我们碰到一个大连的,而且住的离我们很近!绿波帝欧花园的!
苹果帮助俺们看看那门小区的!
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冰川就在眼前,可怎么干走不到哇? 广州的两个mm高原反应比较严重,已经决定不往前走了
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被美景吸引的小胖丫头!
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冰川下的冰湖! 其实冰湖下面还是冰川!
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这样可以看得清楚! 冰湖上面黑乎乎的也是冰川! 这里的水就是这个黑乎乎冰川融化下来的!
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拉近的冰川不是很别致! 其实登到冰川上面才过瘾! 可惜只是到达冰舌之上就返回了! 非常遗憾!
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以为翻过了山峰就到冰川脚下呢! 实际还远着呢,才走了一半的路程!
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美丽的黄杨林!
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后面的两个广州妹妹已经赶上来了! 后来她俩和我们一起到格涅可是吃尽了苦头!
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rjFEWrmt.jpg 越过这片满山的黄杨树,应该就到冰川了吧? UpJ2oqtX.jpg
黄杨下的胖丫头! 北京哥们号称的东北老大姐!
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也臭美一下!
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拖着已经开始疲惫的身躯继续前进! 高海拔的运动真是不好受!
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天高云淡!
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已经走了近一小时的路程! 瞅瞅还是那么远,没见近,也没见远!
回头望来时的路! 米堆村已经很小了!
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这是冰川下的米堆村! 明年的时候这里就热闹了! 因为八一波密确定明年开始正式在这里收取门票了,这里也就成了名正言顺的旅游区了!
这里的人对外来的驴子已经不是很好奇了! 因为每年都有驴子辛苦的往来于这里! 如果你觉得走到冰川上有些吃不准,可以在村子里找小孩子给你带路! 可别小瞧这些小孩子,他们走起路来比拟我可是快的多! 其实这里也没什么可以要带路的,就那么一条小路直通冰川! 游人多了,自然就有路了!
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冰川看似很近,可是我们却花了接近4小时才到达冰舌之上! 而且走得也异常辛苦!
如果负重往返的话,最快也得6个小时,我们空身还花费了大概6个小时往返才回来。
非常值得攀登的一座冰川,而且一定要登顶!
需要攀冰的工具!
尤其适合bear!
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米堆冰川位于波密县玉普乡米美、米堆两村,距县城所在地扎木镇90多公里。米堆冰川主峰海拔6800米,雪线海拔只有4600米,末端海拔只有2400米。冰川下段已穿行于针阔叶混交林带,为西藏最重要的海洋型冰川,也是世界上海拔最低的冰川。 米堆冰川风光旅游点,从川藏公路84K道班房进沟,1-2天路程,可徒步直上现代冰川,这是典型的现代季风型温性冰川,类型齐全,尤以巨大的冰盆,众多雪崩,巨达700-800米的冰瀑布,消融区上游的冰面弧拱构造,以及冰川末端冰湖和农田、村庄共存为特点,可建成冰川公园。
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可惜这次准备不够充分,否则,应该爬到山顶才对! 而且目前国家没有对该地区进行任何限制,也不收取任何费用!

这是米堆冰川流淌下来的河水! 河边修好的道路被河水涨水时候给冲毁了!

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米堆村位于西藏八宿县然乌镇与波密县城之间,虽然米堆属于波密县,但从然乌镇前往比从波密县城要近得多。从川藏公路进入米堆的岔路口没有标志,但这个岔路口处于川藏公路上的“米堆一号”明洞和“米堆二号明”洞之间,比较容易找得到的。 从成都、昌都、林芝都有客车经过然乌镇,镇上有青年旅馆,每床20元左右,有很猛的热水洗澡。越野车就可以一直开到米堆村,从村里走到冰川只需2小时左右,并且可以当晚回然乌镇住宿。 在村里可以找人带路前往冰川,如果要他们帮忙背东西的话,最好给他们20块钱左右。在黄金周期间,村里会向到来的旅游者每人收15元,给一张自己印的收据。
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